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清代龙的形象基本定型,其特征是:拙重苍老,双角,龙头饱满宽阔,多处有隆起。毛发向脑后纷披且十分浓密,颚大须髯交错,鼻子形同如意,身如蛇且鳞甲遍布,四只巨爪(乾隆朝宫中龙为五爪)张扬尖利。 清代龙形在古典家具的纹饰上常被运用,除了一些由原始的龙演绎的神兽形象的纹饰,如夔龙、虬龙、螭等亦属于龙纹类外,但根据龙纹的不同,龙纹可分为以下几类: 1.穿云龙:龙身伴有云纹。 2.戏水龙:盘曲不规则,与海...
海昏侯墓主棺发现的玉璧,直径约20厘米,质地通透。 12月20日,在海昏侯墓主棺内棺盖板发现的朱雀纹饰。当日,海昏侯墓主棺外棺盖揭开,发现了大量黄金和玉器。 新华社记者 万象 摄 12月20日上午,江西南昌西汉海昏侯墓主棺的外棺正式开启,马蹄金、麟趾金、玉璧等大量精美文物现身。最难能可贵的是,内棺棺盖上有漆画,出现了一只站立的朱雀。 “升级版”镶琉璃马蹄金 12月20日上午8时,工作人...
自汉代出现瓷器以来,发展到六朝时期,从墓葬出土情况可以看出,青瓷逐渐代替青铜器、漆器。大陆很多省分的汉墓出土的陪葬品以青铜器、漆器占主要比重,而江南六朝时期的墓葬出土的器物绝大部分是青瓷器,它已经成为当时人们日常生活的主要用具。出土的这一时期的瓷器,其造型、纹饰与汉代陶器、青铜器有很密切的继承关系。 西晋青釉洗,腹部有一条印纹装饰,两面贴铺首衔环,具有明显的汉代特征。这类青釉洗出土数量很多。青釉...
家具大多是人类的生活实用品,家具上的装饰纹样是随着器物使用需要和人类的审美要求不断发展的,不但反映了当时的生活需要和观念意识,而且是当时最通俗易懂、最普及的审美对象。但是中国时代久远,原始人的生活与理念、奴隶社会器物的种类与用途、封建社会亢阶层的享用和条件等等,并不都被现代人所理解和认识。因此前代最普及易懂的事物,却需后人经过考订才能明确,生活上实用器物的纹样也是如此。原始社会的物质生活和文化理念...
玉属于非单晶体的一种宝石,是万物有灵岁月里在东亚大陆最先被观念形态物化的物体。约从距今5500年左右东北的红山文化、江淮的凌家滩文化以及环太湖的良渚文化先民就以有目地的选择阳起石——透闪石系列发展各自的玉文化。中国是世界上最早用玉的国家,在中国人的观念中,以玉有“五德”等为代表的传统充分说明了玉的自然属性人格化或社会政治化。 良渚文化主要分布于长江下游的环太湖地区,根据碳14的测定大约在公元前3...
纹饰鉴定的主要功能是鉴定古陶瓷的时代。一些窑,特别是名窑的典型纹饰,也有助于鉴定器物的窑口。 纹饰种类及纹饰的时代总体趋势 1.陶瓷器上的纹饰,习惯上按其所在部位及制作工艺,可分成胎装饰与釉装饰两类 胎装饰:陶瓷器上举凡刻、划、印、剔、堆、贴、镂、雕、塑,等等纹饰,工艺上均是以硬质工具在胎体上作成,大多于上釉前施工,亦有少数作于上釉后。 釉装饰:用釉料、彩料在胎体上描绘图案、书画等,工艺上是...
《耕织图》是中国农桑生产最早的成套图像资料,它的绘写渊源可上溯至南宋,绘者为楼璹。楼璹在宋高宗时期任县令时,深感农夫、蚕妇之辛苦,即作耕、织二图诗来描绘农桑生产的各个环节。《耕织图》成为后人研究宋代农业生产技术最珍贵的形象资料。 后来,楼璹之孙楼洪、楼深等以石刻之传于后世,南宋理熙元年(1237年)有汪纲木刻复制本。宋以后关于本书的记载已不多见,较著名的有南宋刘松年编绘的《耕织图》,元代程棨的《...
八仙有蜀中八仙、饮中八仙及道教八仙之分。 晋·谯秀《蜀记》:容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生八人在蜀得到成仙,称之为“蜀中八仙”。 唐代“饮中八仙”,又称“酒八仙人”:李白、贺知章、李适之、李琎(汝阳王)、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人。 “道教八仙”,有明八仙与暗八仙之分,也有上八仙、中八仙、下八仙之分。流传至今且基本定型的源于明代吴元泰之《八仙出处东游记》,即...
在一些传统木雕家具中,我们经常可以看到“十八学士登瀛洲”的故事,这一故事典出何处?为此,笔者特意翻查了相关资料。 据了解,“十八学士登瀛洲”不仅出现在家具、木雕及竹刻艺术品中,在古代一些绘画、瓷器及其它艺术品中也经常出现。《史记》、《新唐书》、《唐会要》等史籍中均有记载。 “十八学士登瀛洲”一说首出唐太宗时期。大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中有“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”之名句。瀛洲为神...
纹饰是瓷器鉴定的一个有力鉴定要点。每个时代有每个时代的纹饰特征,能够正确辨认瓷器上的纹饰,对收藏瓷器的爱好者来讲,犹如鱼得水。笔者就多年的收藏体会,对元"至正型"的纹饰特征总结如下: 大花大叶。牡丹花多见,花朵内一般留白而不填满色,有的在外部还框以留白边线。山石、海水、人物、动物纹等亦相类,即纹饰内露白,有的在外部或局部处加有留白勾边。缠枝莲叶子肥硕,呈规整的葫芦形。叶子填满色,并有一至五个尖瓣...
(一)造型是鉴定瓷器的重要依据 仿制古陶瓷,往往得其形似而失其神采,能效其隽秀,未必能学其古拙。因为一件器物的创作,与当时人们的生活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。一般说陶瓷器在纹饰、胎釉等方面均能体现各时代的特色,但造型在这方面表现得更为突出。所以若能善于识别其形状和神态,就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法。 观察器形首先要对历代造型有一个基本概念。陶瓷器的形状,大体是古时简...
瓷器鉴定也是一门新兴学科,它的发展历史其实不长,也就几十年而已。我们不知道古代有没有专门研究瓷器鉴定的专家,但对于现代考古学,现代瓷器来讲,瓷器鉴定还是比较新的。 新中国成立以后,新的一代考古学已然诞生,不过,对于出土的瓷器,只有通过鉴定来予以研究了。当然,现代意义上的瓷器鉴定,也只能凭借从坟墓里,从遗址 里挖掘出来的精美瓷器上进行特征细化,除非此种,我们都不知道古代瓷器有多少神秘的地方。我们自...
我们常常可以在明代的瓷器上看到有类似的具象,纹饰方面传承了莲、莲塘、莲塘鱼藻、莲塘鸳鸯等题材,这实际上是元代景德镇瓷器对后来瓷器的烧制影响,对元代瓷器进行瓷器鉴赏时,有深刻体会。莲纹纹饰在瓷器上最深刻的影响在与宣德年间,瓷器品类、釉色等久负盛名,此前莲纹图案一般比较少见。 明朝初年,继承了元代景德镇瓷器烧制习惯,在御瓷烧制时,绘制上的各色中,绝对不会少了莲这个物象。大家都知道,明朝初年,为官气象...
八吉祥纹又称“八宝纹”,一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样,以八吉祥图案为题材。八吉祥图案即:法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结,是佛家常用的象征吉祥的八件器物。简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”。另外还有仙家八宝,即八仙之护身法宝。为渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛共八件宝器。也称为“八宝”。 八吉祥纹由西藏喇嘛教流传而来。法轮,佛说“圆转万劫不息之物;法...
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