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一、阴阳论 中国的传统学术中，有所谓“孤阴不生，独阳不长”及“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”的观念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 阴阳的特性是：两者互相对立，万物皆有其互相对立的特性。如热为阳，寒为阴；天为阳，地为阴，说明了宇宙间所有事物皆对立存在。然这种相对特性并非绝对，而是相对。如上为阳，下为阴，平地相对于山峰，山峰为阳，平地为...
大铜章收藏在徽章收藏领域中一直属于小众收藏，国内的大铜章收藏从上世纪70年代末才起步，但随着近几年大众对铜章的认知度提升，铜章收藏也逐渐升温。广东收藏家协会徽章专业委员会会长周祖赞几十年来就收藏了500多枚大铜章，据其介绍，广东专门收藏大铜章的藏家寥寥无几，但大铜章的升值空间已经被逐渐挖掘，他手上有一套12生肖大铜章，从1998年发行第一枚生肖虎开始，等了12年才收齐，现在整套价格超过10万元。 ...
津城铜墨盒收藏家安秉武说，从产生到现在，铜墨盒不过200年历史，收藏铜墨盒应该先考虑买老盒，但是由于旧时刻铜艺人的水平有高有低，所以收藏时要去粗取精，从精品下手。 安秉武介绍说，刻铜圣手陈寅生的作品代表了刻铜工艺的最高水平，也是市场上收藏者苦心追求的对象。市场的大量需求刺激了造假者对其作品的仿制，所以市面上落款为“寅生刻”的作品中赝品极多，收藏者购买时必须去伪存真。 随着铜墨盒市场行情的逐年上...
近年来收藏市场异常火爆，各类藏品此起彼伏的在拍卖市场创下一轮又一轮的新高，在瓷器与玉器的收藏被人们津津乐道的同时，徽章类的拍品开始崭露头角。 徽章是一种社交中对持章人的一种标志，包括社会地位、对社会的功绩和个人身份，是附着在持章人的服饰上的具有明显性的物品。徽章的起源实质是从旗帜开始，因徽代表旗，而帜是旗上的标记。 据文史记载，北宋太宗太平兴国三年(即公元978年)盗贼李飞熊盗驿马，诈称发使使...
说起鼻烟壶，大家都很熟悉，但内画鼻烟壶则算是其中的后起之秀。 “方寸之中，自有天地——‘鲁派’内画鼻烟壶大师精品展”在皆一堂百工艺术馆举行，多位大师和中青年名家都携作品与南方藏家进行交流。将一件内画鼻烟壶拿在手中，只觉得玲珑剔透、精巧非凡，细看其中的画面，人物逼真、山水传神，真是令人赞叹不已。 四大门派各有千秋 据中国工艺美术大师王孝诚介绍，中国内画鼻烟壶诞生于清朝乾隆时期，分为“京、冀、鲁...
春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋...
任何事物都是在变化中不断发展，又在发展中不断的变化。玉中之王的翡翠也不可例外，当然它与诸多自然和社会因素相关联，特别是环境、民族、宗教和时代等因素，对于其特征的形成和发展产生了极大的影响。汉代许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美有五德者”。这里的五德实际上就是古代总结的玉的五个特性，即：玉之坚韧的质地，晶莹的色泽，绚丽的色彩，致密的结构，舒畅的声音。“君子无故，玉不去身”，“君子比德于玉、君子佩玉...
玉璧是古人祭祀活动中的一种礼器。古人认为天圆地方，而天又是苍色(青色)，故“以苍璧礼天”。璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”，《尔雅·释器》《说文》释璧均为“肉倍好”，即璧的两边玉质部分相加之和等于璧的中央孔径的一倍。由于出土的和传世的玉璧绝大多数并不符合这个规定，所以文物界、收藏界一般将体形扁平，周边圆形，中央有孔，且边大孔小的器物均称之为璧。 考古发现，玉...
原始人的视觉选择对运动性形象有着特殊的神往，是形成原始玉器艺术造型和审美特征的主要机制之一——动态美的根本原因。1986年浙江省余杭县长命乡雉山村反山墓出土了一件良渚文化玉鱼，此器长4.9厘米，呈白色，头部微凸，平唇，单圈圆眼，鱼背略拱，腹部微弧，尾鳍分叉，刻有细线，富有动感。这显然是制作者在视觉水平上，较好地把握了图式的运动性结构。 还有如红山文化和良渚文化出土的玉龟，所表现的形态都是运动性的...
近来和田玉收藏之风席卷全国、震惊华夏。这是自乾隆年来的又一次“玉文化复兴运动”。所以这么说，是由于这次在“复兴”传统的同时，又出现推翻近千年玉文化的新理念，并由此形成崭新的收藏特点，值得玩味。 玉器，是中国独有的文化产物，曾为帝王专用，也曾是官员级别的标志。但自民国以降，尤其是新中国成立后，它从千年来最尊贵的宝座上栽下，沦为边缘品种，淡出民众视野。近二十年来，拍卖会上字画、瓷器、家具、翡翠等呼风...
红山文化的核心是玉文化——中华文明最早的玉文化之一，这是经历过一个多甲子(1908-1971)的考古活动才开始经由偶然而又必然的大C字玉龙的发现而显露出来。 红山文化的名字第一次提出是在1954年伊达先生的专著《中国新石器时代》中。伊达先生根据赤峰红山后遗址的陶器特征，分析出这种文化似是长城南北互相影响而形成的新型文化——红山文化。在1956年，北京大学历史系吕遵谔先生主持了新中国以来的第一次对...
我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家，我国玉器以其7000年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，素有“东方艺术”的美称，在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。 1.和田玉是我国古玉器的主要玉材 通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以...
红山文化玉器自20世纪70年代被考古工作者正式发掘以来，蜚声海内外，引起了诸多领域学者的广泛关注。由于红山文化玉器造型种类多样，某些造型奇异怪诞，使其创型理念及使用功能不易明了，因而成为学术界研究的热点之一。 从目前出土的红山文化玉器来看，除了勾云形佩、筒形器、璧形器、连璧及环等几何形玉器，还有很多动物形和人形玉器。按其造型题材，可细分为具象肖生动物形器、抽象变形动物形器和人形器三类。 一、红山...
20日，两节火车车厢从连云港东站运送至陇海铁路连云港历史博物馆。这两个“庞然大物”单体重量超过45吨，长度23米。交警连云大队为确保此次运输任务圆满完成，提前部署，共出动警力18人、警车7辆，在中山路等沿途主要路口安排警力，提前疏导分流，安排两台警车负责开道和收尾，防止其他车辆穿插。李少卿摄
3月23日南通气象博物馆正式对外开放，具有江海文化特色的南通气象博物馆是继中国北极阁气象博物馆之后，全国第二家气象行业博物馆。该馆分为考古、物候、方志以及器测四个展出单元。 在考古单元，“海安青墩遗址”的微型立体场景尤其引人注目。据该馆主要筹建人刘佳介绍，距今5500至6000年前，青墩地区气候温暖潮湿，平均气温比现在高2℃左右，这样的地理和气候环境是形成青墩先民“干栏式”居民的主要原因。...
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