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几乎所有的艺术门类中都有个“学院派”的说法。 寿山石雕也不例外。 但寿山石雕中的“学院派”却是个比较特殊的名词，容易引起理解上的混乱，所以有必要澄清一下。 “学院派”在人们的心目中往往带有负面的色彩，甚至与“守旧派”的含义差不多。因为“学院”是官办的机构，“学院派”所代表的艺术观和美学趣味，是遵循官方的需要而确定的，所以通常成为“创新”的对立面。西方绘画从浪漫主义开始，几乎...
一块小小的寿山石，价值高达数千上万，还令那么多石迷追逐，它的身价究竟在哪里呢？ 有人说因为石质俊丽，也有说雕工精巧，也有说矿脉难寻……这些固然都是其中的理由，然而触皮毛而未及精髓。试想：天下俊肖、稀少之物多矣，为什么人们偏对寿山石垂青呢！而寿山石中的水晶冻、玛瑙冻、牛角冻之类名品，其价值却远远超过与其色象相似的真水晶、真玛瑙、真牛角。若论雕艺，寿山石雕艺人因材施艺的技巧确实高超，但是竹、木、牙、...
２０世纪上半叶，由于国内战争频繁，三四十年代又因日本侵略者的入侵，经济凋蔽，交通阻塞，百业俱废，民不聊生，福州传统的寿山石工艺也濒临人散技绝的境地。原先十分兴旺的城内总督后古董街店铺相继倒闭，许多石雕艺人被迫改行另谋生路。连“西门派”著名艺人王炎铨、王雷庭也都改行上街刻印，靠微薄的收入糊口。１９４１年和１９４４年福州两次沦陷期间，雕刻艺人生活更加悲惨，饿死在街头的事时有发生。１９４９年１０月１日，...
从６０年代中期到７０年代末，中国大陆经历了“文化大革命”的非常时期。中国人民蒙受了沉重的政治灾难，文化艺术遭到了严重的摧残，寿山石雕艺人和石雕艺术也在动难逃。寿山石雕传统题材作品，几乎全部被划入“封、资、修”范畴，民间喜闻乐见的雕品，也被列为“四旧”，统统在砸烂之列。在暴风疾雨的“文革”初期，一下子砸碎了众多石雕艺人一生心血结晶的数以千计的雕刻艺术作品，一些久负盛名的石雕艺人被加以“反动权威”和“...
１９７６年１０月，打倒“四人帮”，“文化大革命”结束。中国人民获得了第二次新生，国家的经济、文化从危机的边缘走上复兴之路。寿山石雕艺术也得以振兴。６０年代后陆续从美术院校毕业的学生，为石雕艺术注入新鲜的血液。此时正是他们充分发挥现代美术理论和绘画、雕塑的坚实基本功作用的时候。他们的作品题材新颖，格调清新，充满着时代精神，对传统的石雕艺术有极大的突破。在长期以来以具像为主的寿山石雕艺术殿堂中，逐渐出...
周周拍NO20寿山石专场：昌化冻石--瑞兽钮章 周周拍NO20寿山石专场：田黄石瑞兽摆件 近日，国内首家微信拍卖平台--周周拍升级，连续推出寿山石专场，掀起了新一轮微信拍卖热。从8月10日开始的寿山石专场，已历两期，至今正在进行的是第三期：寿山石精品专拍，尊贵的田黄石开始登场。 周周拍NO20：寿山石精品专拍 联合举办：文化中国 福建福鼎市竹兰里文化艺术品有限公司 ...
清代如南山之寿寿山石章赏析 该章高11厘米，宽8厘米，为私印，石质纯净细润。该南山之寿寿山石章章体随形而刻，浮雕、浅浮雕技巧并用，雕刻有仙山楼阁、祥云、灵芝、仙鹤、神道人物等祥瑞图案，工艺高超，并在章身刻“紫气东来”、“瑶池得瑞”、“鹿衔灵芝倚南山”、“倬彼云汉介尔景福”等吉祥语，将文字、纹饰与天然石料巧妙地融为一体，栩栩如生，是难得的寿山石雕作品。 该寿山石章底刻阳文“如南山之寿...
一、讲究石材选择 如果说寿山石章是锦，那么在印面上微雕就是“锦上添花”。从价值观来看，要讲究石材选择，因为购买者中，有单纯收藏的，他们既有玩赏的兴致，还有升值的考虑；有做为礼品的，他们希望物有所值，礼有所尊；商家购买的，更是希望有盈利。文化品位高的购买者有个共同点：既喜爱精美的微雕，又喜欢品佳的寿山石章。所以先要选择较好的石章，而后才捉刀施刻。这是其一。 再者，从微雕审美效果来说，...
基于寿山石的成分特征，因而历史上的寿山石肌理花纹名称繁多，数十愈种，归纳如下： 肌理花纹: 牛毛状纹、棉花纹、鸡爪纹、细裂纹、萝卜丝纹、虎豹纹、叠层状、红筋金砂、点白砂点、蛇匏纹、泛水珠、圈点、环晕 寿山石种： 鹿目田高、山牛角冻、鸡角岭、马头岗石、鲎箕田荔、枝冻鸡窝、石田黄石、大山白、水黄高、山石、善伯冻杜陵、坑圭背石、蛇匏石、坑头石高、山鳞石、环冻高、山石 经研究资料表...
在梁克家的《淳熙三山志》中首度提及寿山石时，用了这么一句话作为开头：“寿山石，洁净如玉，大者可一、二尺，柔而易攻，盖珉类也”，尤其是这最后的“柔而易攻，盖珉类也”，常常被后世引用或转用，影响广泛。如明代黄仲昭的《八闽通志》：“寿山在四都，与芙蓉、九峰二山相对峙。山有石莹洁如玉，柔而易攻。大者可一、二尺，盖珉类也”；又如明末徐兴公《游寿山寺》中有“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉”；再如郑祖庚的《侯官...
寿山石的浮雕是指在石面凸起物像的一种雕刻技法，它与圆雕最大不同的主要是只从前面的方位(或兼顾到左、右方位)表现物像的“半立体感”。后面的方位或贴在石壁上，或根据石料层情况，简略雕刻。要凸起物像，自然要铲去非物像的部分。如果铲去非物像部分的深度浅薄，那凸起的物像也浅，称“浅浮雕”；反之则称“高浮雕”。“高浮雕”就十分接近“圆雕”.历史上浮雕是继圆雕之后出现的一种装饰性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表...
最近收藏圈里流传这样一则故事：去年底一个国际珠宝展上，一位波兰老太太抱怨说，自己做了二十多年的琥珀生意，现在感 觉做不下去了，因为中国人进来了，大把现金，几乎买光了全世界的优质原料。听完这则故事，不由得一乐，这些因为贵族情结历来有些优越感的欧洲宝石商人一不 小心遭到了中国“土豪”们的逆袭，不但喧了宾，而且夺了主。并且不止是琥珀一例，实际上中国收藏家对于各种出众的材质，包括各种名贵玉石、各种名贵木 ...
“罗汉”一词，乃是佛教中阿罗汉（arhat）的略称，而“应真”是为罗汉的意译。《法华疏》将罗汉解释为佛教中修行已经断除贪、嗔、痴而达到觉悟、 解脱的圣者，因为他已经斩尽烦恼，又具有明断的智慧和深厚的功德，因此应该受到人天的供养。同时，罗汉的形象比起佛与观音而言，更为广众。北凉道泰译《入 大乘论》当中已经出现了十六位罗汉。而在著名的唐代玄奘法师所译的庆友著《法住记》中，十六罗汉有了各自的全名，最迟至...
近代著名建筑学家梁思成在他的《中国雕塑史》一书中写道：“艺术之始，雕塑为先……此最古而最重要之艺术，向为国人所忽略。”中国的雕塑如何欣赏，梁思成的第二任妻子林洙曾经记录过这样一段故事，梁思成让林洙欣赏一件白色的陶猪，拉着她的手顺着陶猪的脊背从上往下抚摩，并说“你看这条曲线，这么刚劲有力，这和圆滚滚的猪好像不是一回事。但你看这整个陶猪，却又是这么惟妙惟肖。” 梁思成夫妻二人的往事，在不经意间...
印章的每一个有机组成部分——印钮、印台、印边、印体和印面都承载了丰富的人文内涵。《说文解字》云：“钮，印鼻也。”作为印章外观最为精彩的一部分，印钮的形制与雕刻为历代士人所重。作为中国传统文化的承载物，它传承了中国传统文化思想的内在机理；作为艺术品，它是雕刻者艺术观念的载体，记录了雕刻者对万象世界的思考与表达。而今，印钮早已完成了由执掌、佩戴、身份地位象征的实用功能到独立的雕刻艺术的华丽转身，依石而...
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