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为了加强对唐乾陵文化遗产的保护管理，进一步加快唐乾陵申报世界文化遗产步伐，根据相关文物法律、法规规定，日前，陕西省咸阳市政府出台《唐乾陵文化遗产保护管理办法》。该《办法》共26条，自2008年5月1起施行。 《办法》规定，唐乾陵文化遗产保护坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，正确处理文物保护与当地社会经济发展、人民群众生产生活的关系，确保唐乾陵文...
一、宋代坛城 据文献记载，西藏后弘期早期（约十一世纪）卫藏佛教美术遗存少之又少，除西藏大昭寺、夏鲁寺、扎塘寺和艾旺寺有少许壁画外，存世的十一世纪卫藏唐卡不超过二十三幅。 这幅唐卡为密宗坛城，中间为主坛城图，四角有四个小坛城，上下是众菩萨或护法，被井然有序地安排在小方格中，这种画风原于典型的印度—尼泊尔构图方式。除构图外，从彩色、棉布和装饰上鉴别，也均具备典型的早期卫藏唐卡特征。 二、莲...
十二因缘是佛教的基本道理，初学佛者要学习佛法，首先就得认识三宝、四圣谛及十二因缘。根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯是烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）；它们相依，因缘生灭的相续流转，使到我们感受到有个人生的过程，有一个生命在生死轮回；实际上这其中无有主宰者、没有作者、也没有受者。 佛说十二因缘是一大苦聚，我们学习十二因缘就是...
阎王手持的大轮，可以分为四层圆圈排列。 最内圈 在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。 鸽的特征是贪欲无足，这是传统的说法。现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中性交频率最密的，这似乎与佛教传统说法不谋而合。 蛇是瞋恨...
从时间上，我们大致可把唐卡艺术分为4个时期。第一个时期是7至9世纪的滥觞期，即造像之初期，也就是藏传佛教的前宏期。构图简练，多用青、黄、赤、白4种根本显色绘成。人物造像几乎全裸，仅以梵绳、八宝为庄严，主尊画得较大，多直线。第二个时期是12世纪左右，即藏传佛教的后宏期。西藏江孜地区形成了一种以印度犍陀罗、尼泊尔、汉地和西藏本土艺术风格相互影响融合的地方艺术风格流派，即江孜画派。其特点是造型比例适当，...
西藏唐卡构图严谨、均衡、丰满，布局上疏密参差，以虚济实，活泼多变。画法上主要有工笔重彩与白描种种，首先按照造像量度标准起稿，面部五官、头、胸、腰等各个部位的比例均有严格的要求。然后着色，用色上强调对比，讲究色彩富丽，追求金碧辉煌的效果，并用点金和其他中和色统一画面。最后线描，线条勾勒，一种线粗细一致、刚柔相济，另一种运笔有粗有细，顿挫变化，随画面的区别而运用，有的线条粗犷有力，有的圆润流畅，均能达...
唐卡包括的内容极为广泛：有反映藏传佛教和各种神灵的宗教唐卡；有反映自然科学成就的藏医、藏药、天文历算唐卡；有记载历史事件的史料唐卡；有记录人物的传记唐卡。这些唐卡上的历史事件、人物传记、宗教教义、西藏风土、民间传说、神话故事等，涉及政治、经济、历史、宗教、文艺、社会生活各个方面，堪称是形象的百科全书。这些精湛的艺术品是藏族文明的史诗。 在西藏的宫殿、寺院以及藏族居家、庄园的经堂里，都有悬挂唐卡...
首届中国唐卡大师评选颁奖仪式于2007年7月20日在青海省西宁市举行。桑吉本、娘本、仁青加、公保加获得首届中国唐卡大师称号，旦巴、公保、兰周卡、白玛达娃获得首届中国唐卡杰出艺术家称号。全国书画院协会秘书长谷福海、青海省美协名誉主席马西光、甘肃省文联副主席康金成、青海省博物馆馆长祝君、西藏民间美术学会会长丹巴绕单、中国书画报执行社长何东、美术报总编辑蔡景富、中国书画经营家协会副会长王玉良、柴京津、人...
1961年出生于青海果洛州久治县。 幼年，非常喜欢绘画，父亲经常看到希热布的小手流血，原来他是在地上画画时磨破的。 十三岁时，父亲送他到青海龙格寺，阿坝德俄寺去接受正规教育。 十八岁时，开始独立作画。 二十五岁时，师从著名画家安多强巴学习。 1998－1999年期间，他参加了世界最长的“彩绘大观”的创作，希热布画师绘制的十世班禅大师像荣获了吉尼斯记念奖。...
位于成都都江堰走马河畔的画室里，尼玛泽仁正在忙碌着。 这位十世班禅大师生前亲授的画师幽默，风趣，健谈，对藏民族的文化有着独到的见解。除了长久地眺望窗外的风景，尼玛泽仁的乡间生活就是不知疲倦地提笔作画。 尼玛泽仁的代表作《元番瑞和图》、《雪域》、《牧马图》等体现了藏、汉族文化和西方现代艺术相融合的整体风格，充满了玄思妙想，涌动着庄严肃穆的宗教情怀，深刻地描绘出藏民族对世界的神秘感知。 尼...
元代《时轮坛城》唐卡。坛城即曼陀罗，佛教密宗里主要指诸佛、菩萨、圣者所居之地。时轮坛城里外三层，是以时轮金刚为中心的世界。此卡设色要求严格，配色和谐。坛城上黄下绿，左红右白，采用冷暖对比，立体感强，寓意深刻。唐卡四周绘有密集金刚、喜金刚和胜乐金刚等百余座本尊像，整幅作品线条流畅，画风极为细腻，令人叹为观止。 明《多吉丹佛塔》唐卡。多吉丹佛塔位于印度伽耶，被认为是释迦牟尼涅的地方，是佛教...
现存世界最大的一幅西藏刺绣佛像“唐卡”——“刺绣红夜魔唐卡”，制作于中国明朝年间。 “刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材，高三点三米，阔二点一米，“唐卡”中央为践踏死亡之神、手抱明妃“毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还裹幼细金箔，更添...
西藏唐卡的构图形式是十分丰富的。中心构图在唐卡中是最常见的一种构图形式，是以主要人物为中心，上下左右展开故事情节，以达到画面主次分明，饱满均匀的效果，均齐中又有很多变化。如《三世佛像》，释迦牟尼的背面深色的烈焰腾空而起，四周风火交加，云腾烟绕集密，胜乐金刚、大威德在上方，两边和下方吉祥天母及下属护法诸神以各种动态呈现，使整个图面丰富多变。中心人物占画面统治地位，周围的人物布置均衡，所以画面在气魄上...
在西藏的宫殿、寺院以及藏族居家、庄园的经堂里，都有绘制壁画的传统和悬挂唐卡的习惯。那些著名古代建筑，可谓座座是绘画艺术博物馆。古代画师们创造出许多具有史料价值和艺术价值的壮观画卷，其数量之多，非常惊人。大昭寺的壁画面积达4400平方米，如果把它变成一米宽的彩带，可以环绕八角街五圈多。各大寺庙中，都藏有相当数量的唐卡。布达拉宫的二幅大唐卡长达五十余米。为了存放这二幅大唐卡，布达拉宫赛佛台脚下，还专门...
不同风格的唐卡（Thangka)代表了西藏不同的画派，西藏的绘画流派可以分为： 噶知派 噶知是藏族绘画雕塑的一个流派，据说该流派沿袭噶玛牟觉多杰撰著的《图像度量经》之画风，以绘制宁静善良的人物画像出名钦泽派。 钦泽派的创始人是西藏贡嘎尔朵地方的钦泽欠茂。该派脱胎于曼唐巴画派，所以较多地保留了曼唐巴的画风。 噶尔热 噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画（国画）的上色、...
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