素有“东瓯名镇”之称的温州，在抗日战争期间，屡遭日寇铁蹄的践踏。1942年7月，日军攻陷温州，回乡的夏鼐目睹了日军烧杀抢掠之暴行和当地政府与民众抵御外敌的英勇行为。8月15日，日军被击退后，沦陷的家园恢复，民众莫不欢欣鼓舞。在乡下避难的夏鼐…[全文]
著名学者杨鸿烈在《袁枚评传》中指出：“数学与法学，可说是有清一代科学方法的总源头。清代最大多数的汉学家不是深懂得勾股开方，就是擅长刑律。数学之为科学方法，可毋庸多说；而法律的本身最是讲究条理的明晰，而在审判案件应用它的时候，又最注重搜集及调…[全文]
和做中国史研究的朋友谈到英国学者米勒的《罗马世界的皇帝》（FergusMillar,1977），大家觉得很多涉及古代帝国和君主制度的问题，由细节上考察起来，给人的印象与教科书笼统的描写很不一样。米勒这部书对罗马皇帝的活动刻画精细，但是也有一…[全文]
荷兰《鹿特丹商报》文章 荷兰德伦特博物馆，摄影：刘芳 持有福建“章公六全祖师”肉身佛像的荷兰私人收藏者26日对荷兰《鹿特丹商报》说，如能证明该佛像确系福建村庄声称被盗的那一尊，他愿意归还这尊佛像。 报道说，佛像持有者是阿姆斯特丹一…[全文]
告别“以论带史”，走向“史料即史学”，告别“古为今用”，走向“为历史而历史”，告别“宏大叙事”，走向无关宏旨的“琐碎史学”，告别“自言自语”，走向“日常生活史”，这诸种倾向叠加在一起，导致近30年来的史学研究日益国学化、汉学化、实证化、碎片…[全文]
马克思主义传入中国，就必然面临着一个同中国本土文化相遇和融合的问题，而儒学作为中国传统文化的主干，它同马克思主义的历史联系，构成了其中的基本内容。马克思主义同儒学传统在事实上早已发生了融合，但迄今尚缺乏学理上的阐释。可以说，马克思主义中国化…[全文]
中华人生审美精神扎根于民族哲学的人生情韵与民族文化的诗性传统，吸纳了西方文化的现代情感理论与生命学说等，突出表现为审美艺术人生相统一的大审美观、真善美相贯通的美情观、远功利而入世的审美价值观等。它与西方理论美学以美论美的封闭特性不同，体现出…[全文]
震撼的美 东方式的写实之美 上世纪70年代对兵马俑的发掘与展出，在中国文化界乃至世界的文化界都是一件大事，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”。它改变了人们以往对短暂的秦帝国的认识，并以此类推，扩延至对先秦、秦及秦汉以后文…[全文]
侯家庄商王陵遗址，为商代后期的王陵区。是殷墟世界文化遗产的重要组成部分。位于河南省安阳市西北5——6公里的洹水北岸，与小屯宫殿遗址隔河相望。因该遗址位居西北冈侯家庄附近，故学者称其为“侯家庄商王陵区”或称“西北冈王陵区”。20世纪30年代由…[全文]
新时期中国文化遗产保护事业遇到前所未有的机遇和挑战，人才问题成为“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”——让文化遗产活起来的最重要的支撑。 受国家文物局委托，西北大学文化遗产学院完成了《全国文博…[全文]
