“碑”的称谓最早起于汉。据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有三种用途，即，宫中之碑，竖立于宫前以测日影；祠庙之碑，立于宗庙中以栓牲畜；墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。由于这些实用的目的，最早的三种碑上都是没有文字图案…[全文]
「篆刻」二字，最初见于杨雄的法言：童子雕虫篆刻是也。」篆刻有广义与狭义两种解释。狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学；广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。 纪元前一千三百年前，中国人就已经使用印章， 在春秋战国之后，由于政治上急遽变化，印…[全文]
书法是中国文化特有的形式之一，也是中国古代文人审美生活的重要方式之一。当名人名帖流传于世间，收藏者、鉴赏者在帖的前前后后留下的题跋款识、收藏印章，使原帖叠加上愈来愈多的历史记忆，变为愈来愈长的长卷，代代因袭相传，构成一种中国特有的文化链。 …[全文]
一、与宣德五彩有关的历史文献 1.明万历年间（1591年），瑞南道人高濂着书《遵生八笺》中的相关论述： (1) 又若坐墩之美，如漏空花纹，填以五色，华若云锦。有以五彩实填，绚艳恍目。 (2) 宣窑五彩，深…[全文]
铜炉是中国古代铜器一个独特的品种，包括炭炉(又称燎炉)、温酒炉、熏炉、手炉等，这些铜制的炉基本上都是实用器具。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。 炭炉作天寒地冻取暖之用 …[全文]
这件乾隆青花釉里红喜鹊登梅纹大盘(见图)，口径27.7厘米；盘面上画有四只喜鹊和几枝梅花，构图疏朗，喜鹊体形浑圆俊俏，各具姿态；梅干枝条笔直干脆，浓淡相间，梅花勾笔描线用笔勾勒，花心内点染釉里红；梅枝为一笔点染画法，线条恣意纵横。整体绘图给…[全文]
1、璧 古玉器名。扁圆形，正中有孔。玉璧在我国自新石器时代出现以来，历代都颇为崇尚，精工琢制。其用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二为礼器，用作礼天或作不同身份的标志；三作佩系；四…[全文]
明代末年，鼻烟传入中国。在整个清代，上至皇帝，下至百姓，嗅服鼻烟之风盛行。由于嫌欧洲人用于盛放鼻烟的铜盒和玻璃瓶不够美观和实用，中国的能工巧匠制作出中国式鼻烟壶。鼻烟壶虽小，却集各种工艺之大成，是名符其实的袖珍艺术品。它造型多样，材质贵重，…[全文]
中国印章起源于何时，至今尚无定论，一般研究者认为大致在春秋战国之交。这种说法过于保守，从目前存世的大量战国时期古印章来看，其制作、使用已经相当成熟。若以1998年安阳殷墟出土的一方饕餮纹铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章的话…[全文]
中国古人自照容颜，长期使用青铜镜。追溯以青铜制镜的历史，至少是在距今4000年以前的齐家文化时期。殷商时期的青铜镜，也已在安阳殷墟的墓葬中出土过，仅妇好墓中就出土过四面。东周时期，青铜镜制工日趋精美，使用颇为普遍。后历经汉魏六朝，直至隋唐宋…[全文]
