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战国 云兽纹青玉璜 君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识,其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分,成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯,浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。本文从器物、植物、动物、食物、家训家谱、俗语民谚等层面,简要描述这种浸润和显现的形态及影响,以求教于方家。 玉石温润:蕴藏君子之德 在器物层面,最突出彰显君子文化内涵的莫过于玉。 ...
一颗看起来并不起眼的钻坯,经过经验丰富的切割师最理想的切割,才会成为我们所惯见的闪烁生辉的钻石,而且切割面越多,越能折射夺目的光彩。 这颗和田籽玉在没经过任何的切磨、加工,就已经是个立体感满满的六面体,每一面几乎是正菱形呀! 六菱体和田籽玉 菱形是极不稳定的一种图形,可成长方形,可成正方形,或可成另一个菱形,由此,伸缩门便是的。菱形也是浪漫唯美的,七彩光圈的日晕,就因太阳的周边有六菱...
日前,杭州工艺美术博物馆自主交流展“百兵君子——千年一脉的中国剑文化展”在丽水市博物馆正式开展。这是“百兵君子”继去年在永康市博物馆首次推出馆外以来,第二次走出杭州,与外地观众见面。 “百兵君子——千年一脉的中国剑文化展”为杭州工艺美术博物馆的首个刀剑主题原创展览,展览甄选馆藏历代剑、剑装具精品,多角度地展现了源远流长的中国剑文化。此次展出,除杭州工艺美术博物馆藏品外,丽水市博物馆还补充...
四季花卉(国画) 133.2×31厘米×4 虚谷 清代 中国美术馆藏 虚谷(1824-1896),晚清“海派”画家,与任伯年并称。俗姓朱,名怀仁,早年曾参军,任清军参将与太平军作战,后出家为僧。僧名虚白,字虚谷。祖籍新安(今安徽歙县),寓居广陵(今江苏扬州)。能画山水,长于画肖像,尤其擅长画花鸟动物。 虚谷的《四季花卉》由四幅小立轴组成,构成四条屏的形式。条屏在清代十分流行,是一种介于...
清代苍龙教子玉带钩 文化开始发展后,一定会把简单的东西复杂化、系统化,而发展到高级阶段又一定会把复杂的东西再次简单化,这种简单是在系统化基础上的简单,极为洗炼但又直指核心。儒家对于君子的标准和要求就是这样,在《论语》洋洋洒洒说了一部书之后,也非常简洁地归纳出了三个词组十五个字:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 君子的标准 “仁、义、礼、智、信”是儒家说的“五常”,是做人的处世...
刻在龟甲上的甲骨文和铸刻在殷周青铜器上的铭文——钟鼎文,都是我国古老的文字。在这两种古代文字中都有“玉”字。东汉许慎《说文解字》释“玉”曰:“象三玉之连其贯也。”大概的意思是“玉”是一个象形字,最初来源于把三块横玉用一条玉贯联结起来。“石之美有五德者”,五德指“润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,絮之方也”,这是古人对玉广...
编者的话:天行健,君子以自强不息……在中华传统文化里,“君子”是一个高尚的道德符号,是人们向往和追求的精神境界。一代伟人毛泽东,有什么样的君子情怀?展示了什么样的君子风范?在毛泽东同志诞辰124周年之际,湖南日报刊登此文,以纪念和缅怀他老人家。 “君子”一词在中国,从来都是一个至高的道德符号。《周易·乾》曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”古代士人乐于将所有受人崇敬的品德和一切美好的事...
读过《红楼梦》的人都知道,贾宝玉是衔玉而生的,那块“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子,他得之则安宁,失之则丧魂。曹雪芹用神来之笔,揭示了“玉”对于中国男人的意义。 中华民族爱玉的情结可谓渊远流长,考古学上早已证实,早在距今7000多年前,玉石制品就已经存在于先民的生活中。美玉那种圆润光滑、色泽柔和、温凉适中的特有质地,给人的感觉是温馨、宁静、和谐的,常用来比喻最崇高的品德。《礼记•玉藻》中说“...
古人云,君子之交淡如水。古人又云,君子和而不同。相比较而言,“淡如水”好办,无非是不尚浮华,重义轻利,贫而不谄,富而不矜。“和而不同”就有些难度了,难在分寸不好把握。因为即便是好友,也会有意见相左的时候,鸡毛蒜皮的小事可以忽略不计,倘若碰到大是大非,放弃立场,随声附和,就算不上君子;而各抒己见,相持不下,又会伤了和气,双方的友情还能延续下去吗? 宋仁宗天禧五年至天圣四年,范仲淹在泰州地区...
中国古代的礼节大至天地君臣的祭祀朝拜,小至人的行走坐卧都有明确的规定,而这些明确的礼仪每一项又都有着自己明确的载体,这些载体或是服饰器物,或是动作行止。 玉正是《礼记》中的服饰器物之一。对于君子来说,一方面她是要求——应该如何用玉,另一方面她又是体现——实际怎么用了玉,正是她,在很多方面塑造了具有美德的君子的形象和威仪。 在人与人的交际之中,“堂上不趋”,“持玉”亦“不趋”(即...
羊脂白玉羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”,为软玉中之上品,是和田玉中的宝石级材料,极为珍贵。羊脂白玉是一种角闪玉,白玉之最。顾名思义,羊脂白玉,应首先肯定是白色的。好似白色的羊脂(俗称羊油),如果带有别色,那就不是羊脂白玉了。白色略带粉红色者,有人称“羊脂玉”这一点并没有取得玉器专家、学者的共识。有的称为“粉玉”。羊脂白玉中主要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。非常洁白,质地细腻,光泽滋润,状...
中国人对翡翠玉石的特殊爱好自古有之,喜爱翡翠甚于黄金和其他玉石,在古代“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”,并以玉的温润色泽代表仁慈,坚韧质地象征智慧,不伤人的棱角表示公平正义,敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。 翡翠玉石的佩戴 翡翠属于硬玉类,而珠宝玉饰是一种财富,又是一种装饰工艺品,自远古时代开始,人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。 古代人们佩玉,主要不是简单的装饰,不仅...
在岁寒三友中,不畏严寒、秉性坚贞之松忝列魁首,历览中国文学史,咏松赞松,或以松喻人,或抒怀言志,不胜枚举。古人画松寓意如君子般正直、稳健、古朴,青松亦成为自古以来文人笔下青睐之物,历代名家名作迭出。如宋代李唐之《万壑松风图》,赵孟坚之《岁寒三友图》,元代李侃之《双松图》,清代李方膺之《墨松图》、《松石图》,或大气磅礴,或苍老浑古,或飘逸出尘,或铁骨峥嵘,文人笔下的送多作为托兴寄寓之感情载体,成为深...
日前,杭州工艺美术博物馆自主交流展“百兵君子——王道天下的剑文化展”在永康市博物馆正式开展。这是“百兵君子”在馆外的首次亮相。 “百兵君子——王道天下的剑文化展”为杭州工艺美术博物馆的首个刀剑类的自主临展,于2015年4月在本馆推出。此次出展永康市博物馆,依然沿用了原有的展览架构,分为“王者剑心——剑与权力”、“驰马试剑——剑和战争”、“十年磨剑——剑之工艺”、“剑烁千家——剑在民间”四个单...
作为儒家的理想人格,“君子”一词几乎凝聚了所有传统美德,自古及今一直为世人津津乐道。然而,任何理想人格都仅仅体现了时代对人的要求,都不可避免带有时代的局限性。社会的发展往往对人提出新的要求,以现代人的眼光来审视这一传统理想人格,儒家“君子”理想虽然不乏现代价值,但并不完全契合现代标准。 儒家的“君子”理想 关于儒家的起源,冯友兰先生有一段著名的论述:“所谓儒,是一种有知识有学问...
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