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《岁朝清供图》轴，清，吴昌硕作，纸本，设色，纵151.6cm,横80.7cm. 岁朝指农历元旦，历代画家特别是文人画家都喜欢在这一天绘制《岁朝清供图》，作为新年伊始的首幅作品。吴昌硕作为一名文人画家，也几乎每年都画《岁朝清供图》，且多所变化，其最大的特点是很少取材于牡丹，他在《缶庐别存》中有一段话披露了其用意，文曰：“己丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上...
清 《仙山楼阁图》轴 高其佩绘，绢本，设色，纵188.5cm,横97cm. 本幅题：“康熙壬寅春，铁岭高其佩制。”下钤“高其佩”朱文印、“且园”朱文印。收藏印钤“乾隆御览之宝”、“宝蕴楼书画录”2方。“康熙壬寅”为清康熙六十一年（1722年）。 高其佩的绘画以指画闻名。此幅《仙山楼阁图》细致华丽，与其水墨简约的风格迥异。从画作本身和高氏的交游考证，此幅中的界画楼阁并不是高其佩的亲...
上虞区小越镇老街街河支流上，南北向有一座叫永宁桥的古桥，桥不大，很朴实，但是特别引人注目的是桥石栏外侧镌刻的文字：“河港禁倒垃圾，船只禁磕桥门。如若故意玩忽，立当送警究罚。”落款是“民国念六年”，即公元1937年。 手机记者询问古桥附近的住户，一位70多岁的老人说，他从小在桥边长大，长辈们依据桥上刻的警示语，告诉我们不能向河里扔垃圾，我们一直是这样做的，几十年来大家已经养成了习惯。手机记者现...
由日本松宫书法馆主办的“王清州书法展-唐诗的世界WangQingzhouCalligraphy Art Exhibition”，将于2017年8月19日上午在日本松宫书法馆开幕。将展出他近几年创作的草书和隶书作品。王清州自幼由其祖父王瑞西启蒙学习书法，笔耕不辍，苦临名帖，初习唐楷汉隶和北碑，后尝试将碑帖相融，追求雄浑厚重中蕴含灵动的艺术风格，又在篆刻、中国画小写意、素描、油画、抽象画等艺术形式做了...
此紫砂四系壶高度为12厘米，口径为2.5厘米，形状扁圆，壶嘴置于壶肩处，短小略弯，与壶口齐平，壶身两边有四半圆形环，为系绳之用，下部椭圆为底托，十分平稳，底托之中有孔相通，用绳穿出经过四系将壶整个兜起来，背在身上携带方便。 此器构思看似简单，但使用起来极其合理。用料泥色深紫，装饰印模，壶身一面一枝花卉，有明代遗风。此壶缺盖，因使用时将酒灌满，行动时为不使酒满泼洒，乃使用木塞一塞，方便实用，久...
近日，位于我市高新区蒋乔街道嶂山村九华山路西侧，京沪高铁北侧山上的市文物保护单位“杨一清墓”文物保护修缮工程已经开始，记者昨天到现场进行了探访。 镇江名人墓的重要组成 杨一清（1454-1530），字应宁，号邃庵，又号石淙，云南安宁人，随父落籍丹徒。明代成化八年（1472）进士，官至兵部、户部、吏部尚书，武英殿、谨身殿、华盖殿大学士，左柱国，太子太傅，太子太师，两次入阁预机务，后为首辅...
8月12日上午，市文物局接到报告称，汤溪镇九峰职校排污管道施工现场发现古墓葬一处，市文物局迅速组织文专家赶赴现场。 经初步勘察，市文物局专家确认为古墓，墓顶被挖机损毁塌陷。经请示省文物局同意后，市文物局对古墓葬进行抢救性发掘，清理墓前土层后发现是五穴连墓。市文物局决定第二天继续勘察清理，要求学校作好现场保护，委托专人当晚值班看守，报当地派出所帮助巡检。 8月13日，市文物局完成...
从古至今，碗一直是人们饮食中所需的重要器皿，常见的碗为圆口，身宽而底窄。明清时期，审美意识呈现出百花齐放的趋势，倭角碗、四方碗、菱形碗等各类形制的瓷碗较为流行。友人所藏的这只粉彩花鸟菱形碗（图1），造型独特，把玩之中，让人心情愉悦。 菱形碗最长处长20.2厘米，最宽处宽10.9厘米，高5.2厘米，碗口口沿描金，向外微撇，碗身收腹，看上去带有一定的弧度，两侧碗角对称，相互间和谐统一。此碗胎细质...
罐高41厘米。直颈圆肩，鼓腹下收成圈足。盖呈穹窿状，花口，螺蛳形顶钮施以金彩。罐腹上绘茶花、葵花、牡丹、玉兰、菊花和牵牛花等，花卉间大小蝴蝶翻飞。颈上为黄地连枝花纹，足上勾画黑地云纹。盖面花纹与颈、腹图案作上下呼应，底书青花“大清光绪年制”六字楷书款。造型优美，纹饰典雅，构图布局疏密得体。 此罐为上海敬华2002年秋第978号拍品，器物完整，还带盖。光绪朝的瓷器制作水平和烧造质量都较高，粉彩...
仲夏过后，小暑来临，又到了“夏日熏风暑坐台，蛙鸣蝉噪袭尘埃。”的酷热时节了。近日笔者偶得一只清代竹蝉五毒铜镇纸，细细把玩，颇多乐趣。 这只镇纸造型（图1）为一只蝉伏在一节竹子上，底（图2）为平底，实为镇尺。竹和蝉，都很受旧时文人雅士的欢迎。竹是君子的化身，中通外直，谦虚向上，代表文人正直的操守和气节;而蝉寓意着默守，命意自高，不鸣则已，一鸣惊人。整体观之，寓意知足（竹）常乐之意。 镇纸...
释迦牟尼佛是佛教世界普遍的信仰，无论是小乘、大乘还是密教阶段，释迦牟尼佛都是极其重要的尊神。作为佛教的创立者，他的表现难度很大，没有宝冠，没有珠饰，没有华丽的服饰，只有沉静的面容和内在的气质，制造水平稍低就容易流俗。手印也只有说法、触地、禅定、转法轮、无畏数种。据学者们说，释迦牟尼佛的这五种手印正好表现了他一生重要的五个时刻，这在佛传故事中有详细的表现。佛除了站姿就是全跏趺坐姿，艺匠们缺乏表现的空...
罐高16.2厘米，口径19厘米，足径14.2厘米。 乍看上去，这幅构图令人费解，盛粥的罐，怎么同书卷相关联，似乎有点牛头不对马嘴。其实，这是现代人的惯性思维作怪，视粥罐为盛粥之物。倘若，把粥罐同“做官”挂钩，那么，“粥罐”与书卷，与“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多簇簇……”彼此就有了必然关系。进而细想，这件绘有蕃莲嵌宝书纹的青花粥罐，其装饰含义真有点了不起，并让人感动。因为，它把...
图中所示这枚汉代清白连弧纹铭带镜，直径11.8厘米，圆形，素宽缘，圆钮，并蒂十二连珠纹钮座。座外内向八连弧纹缘，连弧纹与座外宽弦纹间饰以简化花蕊、兽首等图纹。连弧纹外饰两周细绳纹圈带，绳纹幽带间为铭文圈带，铭文为：“洁清白而事君，志行弇之明，幺锡之泽，疏远而目忘，美人外承可兑（说），毋绝。” 清白连弧纹铭带镜西汉较流行。汉镜镜铭中通假、错别、缺省、减笔及反书字较为常见，也有不少镜铭中多饰衬字...
河工治理是中国古代的重要政务，从先秦到明清，各朝设置了名目不一的官员专管河工事务。清代沿袭明制，设置河道总督衙门，作为河工治理专职机构。由于治河事务离不开地方行政系统的协作，清政府又通过制度设计，调整河工官僚系统与地方行政系统的关系，以期保障河工治理的开展。 河道总督与地方督抚分管与共理 顺治元年（1644），清政府设置河道总督（总河）一员，总理黄河、运河防守修筑事务;雍正时期...
谈及“宗教改革”，人们一般认为是马丁·路德为反对罗马教廷兜售“赎罪券”而引发的一场围绕欧洲教会的道德、神学和体制展开的宗教改革运动。事实上，宗教改革不仅包括德国宗教改革、瑞士宗教改革、英国宗教改革、再洗礼派的宗教改革，还包括天主教改革。其中，“天主教改革”是天主教为了回应新教改革所进行的一场革新运动，它推动了天主教向海外的宣教。明末清初基督教在中国的传播，就是这场天主教宗教改革的一个结果。 ...
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