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潘仕成款段泥紫砂壶 历代陶人为增加紫砂陶艺的色彩艺术效果，常用多种色泥怍不同配比，或再掺以硇砂、泥砂，使色泽变化更为丰富。种种变异，多彩陆离，妙色天错，斓若披锦，怡人心目。配泥之法，明代的时大彬、徐友泉、沈君用、陈仲美等，都妙出心裁，各有心得。明代周高起《阳羡茗壶系》、清代吴骞《阳羡名陶录》载：“时大彬，诸土色具足，不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思。”“徐友泉，配合土包所宜，毕智穷工，移人心...
紫砂泥色的变化,只给人带来视觉观感的不同,与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品,尤其由于使用的习惯,紫砂壶需要不断摸索,让手感舒服,达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比,一个显着的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人,闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂,就如膜玻璃质器物——粘手,而摸紫砂物件就如摸豆沙——细而不腻,十分舒服。所以评价一把紫砂壶,壶质表的手感是十...
美国有个学者叫希尔斯，他有一段论传统的名言：“传统是一个社会的文化遗产，是人类过去所创造的种种制度，信仰、价值观念和行为方式等构成的表意象征，它使代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性和同一性，构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码，并给人类生存带来了秩序和意义。” 紫砂艺术是我国的传统艺术，是民族瑰宝，把传统继承好是我们从事紫砂艺术人士的共同职责，但传统靠什么来继...
却月壶其款式为曼生所创，壶身似圆月，唯底部尚缺，收足凌空，两角点地，如穹横。在功能上置于平稳，三弯嘴，曲折上扬，把圈略耸而环，呼之对应，壶顶圆腰嵌盖，与整体融切。钮为半圈，与壶身相仿，钮中空以补壶之实，虚实映照，互有呼应，使之不失灵动。壶身以堆泥手法绘饰，层次分明，错落有致，图现江山远眺，渔舟唱晚之景，有明月初生之生动。整壶形制蓄意深远，拙而空，沉而巧，紫砂泥深艳 黑泥浓郁，对比鲜明却相得益彰，大...
宜兴紫砂陶器在国际间闻名以来，将近有五百年的历史。紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位，人们称为高超的艺术品。在明清两代，地处江南人文荟萃之地的宜兴，所生产的紫砂器，更充满着丰富的文化气质，在我们中国可以说是国宝，可以说是家喻户晓，人人皆知。只要提起宜兴，人们就会说起紫砂壶。反过来，只要一说起紫砂壶，人们就知道宜兴。在东南亚，如日本、马来西亚、新加坡等国，也早在一、二十年前已普及，并掀起宜兴紫...
艺术应该是能给人们精神上赏心悦目的享受，给人们借某一物体以联想的空间，这个空间愈大，其艺术水准必然愈高。那么，紫砂壶是什么呢?紫砂壶艺不是现代陶艺，它首先受功能需求的制约，也就是说，要能作泡茶之用。在泡茶时能领略美感，又能为大多数人喜欢。紫砂壶艺是集实用、欣赏、把玩三种功能于一体的艺术，又是能包容吸收陶文化、茶文化及书法、绘画等多种传统文化于一体的艺术载体。书画艺术欣赏性很强，但缺乏日用性、把玩性...
《说文解字》：“形，象形也。从彡开声。”指形象、形体。《易经》：“在天成象，在地成形，变化见矣”也取此意。在紫砂壶造型艺术里，我们可以理解为：造形及造形要素点、线、面、体，即所谓“形乃谓之器”，“成形曰器”。也可以进一步理解为：规定的制作式样。例如，宫殿、服饰、瓷器等器用的式样。而“意”的内涵就比较复杂。《说文解字》：“志也，从心，察言而知意也，从心从音。”从造字的来源看是与“内心”有关系的，指内...
好壶是养出来的，君子善养浩然之气，好茶人善养茶壶。能称得上好壶的，它必定形神兼备，外表和内里都阅历了的润泽，有着不可言说的出奇。 一把壶，就是一个嗜茶的人的化身。这话是否有些武断?那就瞅瞅壶吧，差未几就看见它的主人样子容貌了，壶像主人形啊！ 好壶是养出来的，君子善养浩然之气，好茶人善养茶壶。不爱品茶不善于品茶的人是不养壶的，也养不好的。好茶人大都有一把或几把好壶。能称得上好壶的，它...
清代候风地动仪紫砂壶 收藏紫砂壶的玩家，绝对知晓清代早期的陈鸣远。因为在众多制壶名家中，陈鸣远总能以其绝妙精致的构思，仿古多变的造型，鬼斧神工的工艺倾倒众生。 我曾见到他制作的一把仿候风地动仪造型的紫砂壶，极为传神精妙，壶身圆润可人，壶体细腻鉴光，颇见大家风范，而壶身上堆塑的八条昂首矗立的龙，则显然来自于东汉张衡候风地动仪中八条预测地震的龙的造型。候风地动仪内部有机括，下部有蟾蜍，...
众多喝茶之人和爱好收藏之人喜欢紫砂壶，但对于紫砂壶的兴起与发展、风格的流变与尝试、紫砂装饰的探索与艺术、紫砂壶造型的审美与诠释等，尚有许多不明之处。 作者程龙伟，以中国五、六百年紫砂文化历史为背景，以中国传统艺术哲学为思想内核，以紫砂文化发展的基本脉络为行文之内的纵线，涉猎茶文化、陶瓷装饰、美学艺术等诸端，呈现了紫砂文化的独特历史风貌、历代制壶名家对紫砂技艺和审美的精神追求，以及对紫砂壶艺...
紫砂壶造型千姿百态，方非一式，圆无一相，可说是一座壶艺造型的艺术宝库。从形而言，宜兴紫砂壶有着借形改装，亦就是借古瓷器、青铜器、漆器、竹木器、玉石器生产、生活用器具，如包、帽、秤砣、乐器等实物之形改装成的独特造型；有几何形体、运用点线面的结合构成的壶体造型，有正方、长方、锥形、菱形、梯形、悬胆、张臂、扁长形、方圆组合等造型。 紫砂壶的造型可依据其他器物造型自体伸缩，其中有整体的伸缩和局部的...
众多喝茶之人和爱好收藏之人喜欢紫砂壶，但对于紫砂壶的兴起与发展、风格的流变与尝试、紫砂装饰的探索与艺术、紫砂壶造型的审美与诠释等，尚有许多不明之处。 作者程龙伟，以中国五、六百年紫砂文化历史为背景，以中国传统艺术哲学为思想内核，以宜兴紫砂文化发展的基本脉络为行文之内在纵线，涉猎茶文化、陶瓷装饰、美学艺术等诸端，呈现了紫砂文化的独特历史风貌、历代制壶名家对紫砂技艺和审美的精神追求，以及对紫砂...
中国文物网讯（编辑 白頔）吴龙，熟悉他的人大多称呼他为“左中堂”。从一名资深刀剑收藏家再到亲手设计并打造自己的铁壶品牌，努力做到最好是他的人生信条。如今，作为中国原创铁壶品牌——铁壶斋的创始人，他带领着10多名专业设计师，30多名铁壶制作手艺人，100多名工人，正在以铁壶为载体不断找寻着那些濒临消失的传统工艺。 铁壶斋创始人吴龙 造铁壶为的是复原传统工艺 说起制作铁壶的初衷，吴龙表示...
僧帽壶始于元代。宝珠形纽盖，鸭嘴形流，短颈，鼓腹，圈足，一侧扁平曲柄，形如僧帽，属于受外来影响的陶瓷器型。僧帽壶以景德镇青白釉，明永乐、宣德红釉及甜白釉制品最为珍贵，清康熙年间仍有仿制。明代僧帽壶形体敦实，壶颈较粗，壶流比元代略长。清代壶颈略高，腹部略瘦，壶流略短于明代，没有明代优美，也不如元代制品敦实稳重。有青花、白釉和红釉等瓷器品种。传世的明宣德青花龙纹僧帽壶，颈部为缠枝莲龙纹，肩腹部为如意云...
中国文物网讯（编辑 白頔）一提起茶壶，人们首先想到的就是大名鼎鼎的紫砂壶。而要说起茶具中的煮水器，当前人们生活中使用最多的恐怕就是高效便捷的电磁壶。至于说到“铁壶”，对于国人来说则往往会有以一种既陌生又熟悉的感觉。 铁壶起源于中国，后流传到日本并被发扬光大。作为一种有着悠久历史并且“墙里开花墙外香”的煮水器，铁壶离开国人的茶席也已经有很长时间了。不过，近几年国内又开始逐渐兴起一股用铁壶、藏铁壶...
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