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在中国的制瓷历史上，最鼎盛的时期莫过于清代，清代既传承了明代的青花、五彩，又在其基础上开创了粉彩、珐琅彩和古铜彩等多种彩瓷技术。从景德镇的瓷器生产工艺上就得以见证，在康熙、雍正、乾隆时期，景德镇瓷艺达到鼎盛，出现了众多造型独特、风格鲜明的精美瓷器，不仅器型相当丰富，各种颜色釉和彩装饰瓷器也品类繁多，乌金釉底龙纹珐琅彩梅瓶就是其中的一种。 近10年来，清三代（康熙、雍正、乾隆）的珐琅彩瓷...
唐玉润的中国画《秋鸣》。唐玉润，1924年生于咸阳，曾学习颜真卿的书体，并从魏碑、汉隶及何绍基书体中汲取营养，后以书入画，专攻写意花鸟，钻研徐渭、八大山人、吴昌硕、齐白石等人的作品。他循着传统艺术之路，追求形式美与意境美的融合。 唐玉润注重画面语言的锤炼，以提升其作品的艺术表现力。落笔的率真、布局的大气、笔墨的细微变化，都蕴含着他对中国画的不断探索。他创作的“荷”“梅”“牡丹”等系列，用笔愈...
墨彩竹节式臂搁，清康熙，长17.2cm，宽6.9cm。清宫旧藏。 臂搁长方形，上下等宽，通体施白釉，正面上下两道竹节纹之间以墨彩绘竹叶图，画旁题有“琅玕枝半疏”五言诗句。画面上端竹节外凸饰鼓钉一周。 臂搁又名“秘搁”，竹质居多，但瓷质臂搁更具特色。此器为文具中的稀有作品，竹节形状模拟逼真，墨彩浓重，画笔疏简，文人气质极浓，为清康熙朝墨彩瓷器的代表之作。
“竹林七贤”是魏晋时期的7位名士，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们的共同特点是热衷于清谈和玄学，谈吐不俗，而又行为放荡不羁。他们对时政持超脱旷达的态度，常结伴游于林间，寄情山水，纵酒欢歌，悠然自得。这种处世态度被统治阶级所崇尚。其故事被历代文人广为传播，常常是文章、绘画创作的题材，历久不衰。 这件清康熙青花人物故事纹笔斗，造型优美，直口，腹部微微内敛，束腰，玉璧形底，底心书...
元代青玉翼龙纹双耳壶 元代是蒙古族统治的朝代，在中原传统文化和宋、辽、金文化的影响下，对传统的制玉制度和琢玉工艺十分推崇，他们仿效宋代官办玉制度，并用现有的制玉技术，设置了专门督办制玉机构。元代墓葬出土的玉器不多，以安徽安庆范文虎夫妇合葬墓和江苏无锡钱裕墓、苏州张士诚父母墓中出土的玉器为代表，出土玉器种类有：带钩、带板、杯、匜、尊等。 元代器皿型玉器虽较多，但玉壶却极为罕见。天津博...
这只民国紫砂绿釉碗(见图)，造型轻盈小巧，紫砂质感蕴润似玉，蛤蜊光芒忽隐忽现，带给人美的享受。特别是碗底中部，突出工整的隶书图章式刻款：“国货公司”，把人们的思绪一下推向了抗战时期的历史硝烟中。 该碗是四川荣昌(今属重庆)安富镇在抗日战争时期生产的实用饭碗。历史上当地人习惯称安富镇所在地生产的陶瓷器为“安陶”。 安陶所在古镇——安富镇位于重庆市荣昌县城东部，距县城13公里，距世界文...
长沙窑青釉褐斑贴花椰枣纹壶 唐代长沙窑青釉褐斑模印贴花椰枣纹瓷壶，出自印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船，高22.2厘米，口径11.5厘米，底径15.8厘米。该壶为大口，圆唇外卷，短直颈，八棱形短流，三股曲柄，三股双系，筒形深腹，大平底；流及系下饰模印椰枣纹贴花，上涂褐色斑块；胎色米红，外施白色化妆土，没上化妆土的部分颜色青黄，形成鲜明对比；通体罩透明青釉不及底，釉面光亮如新，釉层薄、开...
西方的中国美术史研究者似乎比我们本土的美术史家更在意明末吴门名家张宏，这使得他的山水画在国际上享有了盛名，并成为国际学术界研究的热门。美国著名学者高居翰对张宏尤为推崇。他曾应哈佛大学诺顿讲座之邀，发表讲演。在讲到晚明绘画的时候，第一章便是“张宏与具象山水之极限”。他讲道：“17世纪的中国绘画为什么这样吸引我们？无疑地，这是由于这一时期的画家创作了许多感人至深的作品。这一时期之所以引人注目，并不仅仅...
象牙，即象上颚的门牙。象牙质地细腻，硬度适中，光泽柔和，牙纹细洁，是制作高档工艺品的天然材料。而作为讲究品味的古代文人须臾不离的文房用具理所当然地成了牙雕工艺的主要部分。象牙雕刻制品成为文人士大夫以及官宦贵员的案头把玩。主要以文玩、装饰品为主，笔筒、笔架、墨盒、镇纸、印规、仿圈、印盒等都比较常见。 仿圈是文房用品之一。习练书法的初级阶段是摹，用透光性较好的纸蒙在法帖上，上面再压上仿圈，在...
此钱为宋孝宗赵干道年间(公元1165-1173年)铸。面文为真、篆二体，钱文四字旋读，楷书钱为孝宗御书，铜钱仅见折二对钱。光背及有星月纹者较多，背“正”者少见。干道钱的特点是多有纪监背文，背文有正、同、春、松、邛、广、裕、丰、安等三十多种钱监名。干道铁钱，面文为真、隶、篆三体，小平、折二、折三品种繁多。干道铁钱铸造一般，铜钱铸造精美，内外廓及钱文均精整有致，承袭了北宋钱币的风范。干道铁母种类较多，...
这件郎世宁的嵩献英芝图插屏雕刻，在传统雕刻的基础上有较大提高，使用了绘画作品作为雕刻蓝本。绘画作品有着更复杂的构图关系，而且层次非常丰富，每层之间有交叉、有过渡，绘画的表现力很丰富。同时，也给雕刻带来了很大的难度。绘画依靠线条和色彩表现意境，而雕刻只能依靠深浅的层次再现绘画的意境。雕刻方面，嵩献英芝图紫檀大插屏在物体细节上极尽精细之能事，尝试创新的雕刻手法，从模拟外形到模拟质感，让鹰的外貌毫发毕现...
春秋牺尊为春秋晚期的青铜器。上海博物馆所收藏的牺尊是仅知的四个之一，却又是集盛酒、温酒为一体，为目前发现的青铜器中唯一的一件。其高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76公斤，作为上海博物馆的镇馆之宝，已经公认其为盖世瑰宝。这是李峪村出土的大量酒器之一。 牺尊：“产量”丰富，存世稀少 据上海博物馆青铜器专家介绍，牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛，因而也可称为纯色牛；尊，同“樽”，是古代盛...
汉铜鎏金兽纹八子镜，彭楷栋先生捐赠。 圆钮、四叶纹钮座，钮座间饰云气纹，外以宽带纹与主纹分隔。主纹饰区由八星丁间隔为八区，以星丁纹为中心，外绕盘龙纹，形成像八个小镜子环绕在镜钮四周的结构。 并在这八子间装饰羽人、青龙、白虎、朱雀、独角兽、青羊及云气纹等等不可名状的祥云瑞兽，主纹饰区外缘环绕类似折磬纹的三角折曲纹，且将以上区域部分施以鎏金，形成金碧交辉的华丽意象。 镜边缘在宽带纹中嵌入铭文带。...
唐玄宗开元十三年禅地祇玉册，刘慕侠女士捐赠。白大理石，共计十五简，每简上下各横穿一孔，以金属丝串联为五简一组，共计三组。每简以隶书体刻字一行，禅地祇祭祷文共115字。此玉册是唐玄宗李隆基于开元十三年瘗埋于泰山下社首山(今称蒿里山)，此册文在新旧《唐书》及历来文献都没有登载，其重要性不言而喻。 在浑沌初开的时代，先民对天地之威充满戒慎崇敬之心，以各种形式来祭天祀地应是常态。从秦始皇始封禅泰山之后，...
西周蝉纹鼎，蒋鼎文先生捐赠。 立耳、鼓腹、三柱足，两耳微外侈，腹最大径位于鼎身中部。 口缘下饰一道夔纹与冏纹相间交错的主纹带，下接三角蝉纹，无铸铭。本件器型、纹饰是殷商晚期至西周早期典型式样，由于鼎身略鼓与甘肃灵台姚家河M1：1西周早期铜鼎近似，故将此鼎定序为西周早期。 鼎是烹煮器也是盛食器，在众多自名鼎中，我们将鼎的作用归纳出几个用途﹕可以用于祭祀、宴享宾客、嫁娶，也可以盛煮汤(热水)的专...
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