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很久以前，当我们的祖先，第一次在静止的水面看到了自我的影像。那一刻是惊讶？还是喜悦？总之，自此以后便有了经常去水面映照自己的习惯。从而，似乎本能产生了对于美好的向往。于是，我们的祖先在认识自然世界的同时，看清了自己，认识了自我。这，也许正是确立人类进步的一个至关重要的行为意识。 人类伴着美好的向往，经历了长久的生活实践，终于，有一天创造了铜镜。尽管初创的铜镜不甚理想，不过还是令人期盼铜镜能早日替...
1980年11月12日，陕西省长安县斗门镇下泉村的几个村民在村头东北的河道旁翻土挖沙，一位村民的铁锨被硬物折断了，起初这位村民以为是铲到了埋在泥沙里的石头，便叫来其他几个同伴，打算合力将其铲除，没想到在深约4米的细沙堆中铲出的竟然是一件锈迹斑斑的青铜鼎，看着这个新出土的东西，村民一时间束手无策，闻讯赶来的考古人员立即对这只青铜鼎展开发掘。 考古专家在清理青铜鼎的过程中发现，青铜鼎腹内壁后方竟然铸...
山东省博物馆的青铜器展厅内，收藏着一件名叫颂簋的青铜器。记载了周王三年五月，颂（官员名）进谏天子，天子任命他在成周，也就是洛阳担任官职，并赐予他礼服、器具、车马器等等。颂簋的铭文还表现了这名叫颂的官员，因为受到周王赏赐而受宠若惊的场景。颂簋的铭文是一篇完整的册命，对于研究西周的册命制度具有很重要的参考意义。 在山东省博物馆的青铜器展厅内，收藏着一件名叫颂簋的青铜器，它高30.1厘米，口径24.2...
金是东北地区女真人建立的政权，与汉人建立的南宋政权同时存在。它在铜镜的铸造工艺上独树一帜，既吸取了汉族铸镜的优良传统，又体现了游牧民族特有的豪放粗犷的气质。唐末五代时期，铜镜日趋衰落，而到了金代，铜镜铸造业却异军突起，金时期铜镜不仅继承了战国及汉唐五代遗风，同时也影响着元明清三代，金代铜镜大多采用中原地区广为流传的传说典故及吉祥图案，在我国青铜工艺发展中起到了承上启下的作用。 在山东青州市博物馆...
炉是古代焚香烧炭之器,有熏炉、香炉、手脚炉之分。明初宣宗宣德年间所铸的铜炉属焚香之类。当时宣宗皇帝是为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，后来遂扩大为陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖之用。 中国的香炉（焚香之炉）究竟始于何时，比较多的说法是汉代。那时，佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。礼佛有焚香之举，乃制香炉。从屡见的自汉墓中出土的博山炉可以认为是中国香炉的始祖。博山炉有铜铸的，也有陶...
资源稀缺 买方市场巨大最近青铜器市场有升温的迹象，但李魁杰并不认为这个市场已经开始启动了。“对于青铜类品种，国家文物部门只允许流传有序和海外回流的青铜器在国内市场出现，所以其流通量一直不大，整体价格偏低。不过青铜器是国之重器，具有很强的历史文化价值。而且这一门类一向是资深收藏家最认可的，是收藏领域的大项，由于很多人还没有认识到青铜器的收藏价值，所以其未来的保值、升值空间是巨大的。”李魁杰说。 ...
（中国文物网编辑 于水秀）年画作为长期流行于民间的艺术,是中国画苑中的一朵奇葩,它根植于民间,在新春时节装饰在千门万户的百姓之家,反映人民的理想情感和审美爱好,有浓郁的乡土色彩,深为中国人民喜闻乐见。“年画和其他画种不同,它适应着人们过新年的民俗活动和心理愿望,形成富有浪漫精神和理想色彩的内容,表达了对未来幸福生活的向往和积极乐观的态度。”张阔表示。 年画 年画发展需要创新 ...
“后母戊鼎”，就是大家在历史课本里读到的“司母戊鼎”，近年来学界认为，铭文的第一个字应为“后”字，2011年，新国博开张，在馆藏介绍中为这个镇馆之宝正名，纠正了这个多年的误会。 出身显赫，地下躲战乱 后母戊鼎已经很老了，老到记不清很多事情。不过你若想听国博的故事，问后母戊鼎就算问对了。 1939年3月的一天，河南“西北岗”的一些村民把后母戊鼎从土里弄了出来，后母戊鼎这一觉就睡了两千多年。拉起...
铜炉是中国明清时期最重要的文物门类之一，也是工艺美术史上的璀璨明珠。可以肯定的是，在青铜时代晚期，贵族的生活用具里，已经出现了铜炉。到了秦汉时期，铁器被广泛运用于生产工具和兵器制造，铜器铸造更多用于奢华的陈设品和生活用具，这对铜香炉的发展起到推动的作用。 焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，最主要的有三种用处：第一，礼仪环境中用作熏衣。古代没有香水，凡入朝觐见，或拜谒...
当中国进入青铜时代以后，青铜文化艺术迅速发展并且很快达到顶峰，形成了齐全的门类，包括青铜容器、乐器、兵器、车马器、杂器等。 在中国传统文化中，龙文化是相当重要的组成部分之一。在远古时代，龙就被先民视为神灵祥瑞，长期以来受到世人的顶礼膜拜。经、史、子、集四大类书中记载了许多龙的传说和先贤古圣对龙的崇拜、敬畏。民间关于龙的神话故事可谓世代相传，龙的各种形象也以绘画、雕塑、铸刻等艺术形式大量地出现于岩...
明代是中国工艺美术全面发展的繁荣时期。金碧辉煌、型色多样的铜香炉，成为明代金属工艺中的典范。 明代铜香炉显然是在继承了元人的传统，如在韩国新安沉船出水的索耳鬲式铜炉，其与首都博物馆(微博)藏回文纪年855(1450年)铜炉的渊源关系显而易见。 有兴味的是，坊间更愿意谈论的是宣德炉。正因为如此，宣德炉美名远扬，从明代直到现代，民间制作宣德款铜炉的活动从未间断。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美。...
对于藏友们关心的青铜器收藏该如何下手，有什么实用的辨假、防假技巧等问题，记者针对几位藏家的情况，特别采访了宝鸡青铜器博物院的有关专家。 个例一 追求独一无二的器形屡上当 说起玩收藏，锻炼眼力最好的方法之一就是去博物馆看展览，通过观摩真品来形成对艺术品的整体认知。但是，有的藏友“见解”特别，看到那些在博物馆里没有、历史资料上没记载、考古中也未曾发现的器物，就会将其当成“绝世宝贝”来看待。其实，这...
我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉最为普遍。其制作方法是将金与银混合熔化后，涂在铜器表面，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。作为佛教的器物，制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺...
清代艺坛上的“扬州八怪”之一郑板桥，人说郑板桥“怪”，在他的“怪”中却蕴含了人文精神。其书品、画品、诗品均为世人称誉，但他还有一品，却鲜为人知，那就是“镜品”。 郑板桥担任潍县县令后不久，对当地出土的古铜镜兴了购藏之举。收藏铜镜不能说“怪”，那么，郑板桥“怪”在何处？ 潍县出土了各类青铜器，要说时尚，上古的礼器、乐器等仿佛更受鉴藏活动的重视。郑板桥是乾隆年间进士，乾隆帝曾颁布周代以前的十种礼器...
虞坚在国内收藏界虽然声名不显，但在海外青铜器收藏市场上却是后起之秀。 即使是最普通的中国人，对青铜器大概也能说出自己耳熟能详的几个名字来，例如司母戊大方鼎、四羊方尊、毛公鼎等。但当进入珠江之畔广州星河湾的青铜器藏家虞坚充满古典韵味的住宅中，亲手把玩馆藏级的青铜器时，才能真正体会到那种经历3,000多年岁月沉淀后的沧桑之美。 虞坚给人的第一印象，是一名热情谦逊的儒商。他父亲曾是古建筑设计师，对古...
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