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罗甸玉 罗甸玉是不是和田玉?实际上罗甸玉是广义和田玉,罗甸玉属于软玉的一种,透闪石是它的主要成分,和和田玉成分非常相近。 罗甸玉以山料为主,其内部结构为纤维状和片状,它的结晶粒度比较小,因此这种玉料的质地比较细腻。从其颜色上看,大部分的罗甸玉呈白色,时常有浅绿色,十分罕见的是黄色。白色罗甸玉略带灰色调,质地发干,透明度比较差,难以与和田玉相媲美。 罗甸玉经过加工成品后,人们看上去...
《玉玦记》为明代戏剧家郑若庸所撰传奇,是“昆山派”初创时期的重要剧作。此图为明万历年间新安刊本,单面版式,由黄铭、黄应熊、黄应元等刻。图绘简约自然,无论版式或镌刻风格,与常见的黄氏刻工作品相比皆有不同。
经过对真品实物的考察研究可以认定,石器时代无论是石还是玉,只要是有孔的,要么是手工捻钻,要么是采用旋转方式进行研磨钻孔。除此,没有其他的加工方法,这是工艺技术的基本原理。这种原始且简单的加工手段,形成了各种不同形式及不同标准的孔。对玉器孔的认识和鉴定,首先要求我们必须懂得工艺技术领域的基本常识,这是我们识别真伪孔的理论依据。 我们知道,只要是圆孔就一定是通过旋转磨制完成的。而造成孔的同心度偏...
玉笔洗是明代时期一种文房玉制品,是用来盛水洗笔文房用具,既是文人雅士的实用工具,又可作为雅玩和陈设品。 图中所示这件葫芦形笔洗,长8.3厘米,最宽6.6厘米,高4厘米,重158克,是用新疆和田玉籽料琢成的。笔洗玉质细腻光润,留皮巧雕,通体作葫芦形,葫芦枝与叶缠绕器身;外壁攀附一蝙蝠、瓜蒂、枝叶、须藤、须叶下垂,叶脉清晰,自然素雅,婉转至底,生动逼真。 此器雕琢精湛,构思巧妙,留皮处理也是元明以...
《冰清玉洁:重庆中国三峡博物馆藏玉器展》8日在吉林省博物院正式展出。重庆中国三峡博物馆藏百余件精美玉器,呈现了玉器的发展及演变,反映出不同时期人们对艺术的追求和审美。 该展由吉林省博物院、重庆中国三峡博物馆共同主办。展览按照玉器使用功能分为“陈设之玉”、“礼仪之玉”、“润身之玉”和“生活之玉”四个部分,其中穿插关于中国玉器的背景常识介绍,向观众普及玉器发展史、功能和制作工艺等方面的知识。 ...
关于和田玉很多人在思想上存在很大的误区,认为和田玉就是新疆和田产的,在国家标准中规定,“和田玉”不具有产地意义,即不管什么地方产的符合和田玉的各项指标即是和田玉。 目前市场上主流的有新疆、俄罗斯、青海、韩国等,不管哪产的都有价值高的和低的。 新疆和田玉产地主要分布在叶城、莎车、塔什库尔干、皮山、和田、于田、且末、若羌等县,新疆和田玉,是产于昆仑山和阿尔金山地区的和田玉,细分可以分为山料...
陕西历史博物馆收藏的这只西周时期的玉蝉(见图),是在1974年陕西省宝鸡市竹园沟出土,长4.4厘米,宽2.2厘米,厚0.8厘米。白玉质,受沁呈灰白色。蝉头部隆起,嘴部突出,双目外凸,上用管钻钻出圆形眼珠,背部较尾部略高,尾部尖圆,腹部平直,两侧外缘各有两个圆形穿孔。头、翅、尾均用“一面坡”工艺雕琢卷云纹。“一面坡”工艺是西周独创的琢玉工艺,由双阴线组成,内线较细,外线较粗,较粗的外线琢成倾斜的坡面...
中国人爱玉,对玉的特殊情感,已经有数千年的历史。现如今玉石已经被人们形容为“疯狂的石头”。一些玉料产地矿藏日渐枯竭,市场上的玉石价格就不断攀升。玉石收藏热已经成为投资者关注的焦点。 玉文化的发展与中华文明的发展有着不解之缘。中国 “玉文化”起源于新石器时代早期,玉文化在中国有着深厚的文化根基,是中国文化传统的重要精髓之一。玉作为文化的载体出现在汉字成语中的例子屡见不鲜。 玉也象征着财富...
深圳藏友李先生带来的“白釉玉壶春瓶” “盛世收藏”免费文物鉴定活动现场 (记者 聂灿/文 韩墨/图)面向深圳市民举办的免费文物鉴定咨询活动——“盛世收藏”系列活动近日开启2017年度第三场“免费文物鉴定”。本场活动地点设于深圳博物馆,广东省文物鉴定站站长何锋、深圳市文物考古鉴定所所长任志录、深圳市博物馆副馆长郭学雷、深圳市文物管理办公室巡视员刘涛、深圳收藏协会荣誉会长杨传耕“坐镇”现场...
海口市博物馆藏明代德化窑白釉仿犀角杯 海口市博物馆藏明代德化窑白釉仿犀角杯杯口。 省博馆藏明代德化窑白釉仿犀角杯。 省博馆藏明代德化窑白釉仿犀角杯杯底。 地处九州东南的戴云山脉,千峰竞秀、山水相依,有“闽中屋脊”之谓,千年窑火不息的德化瓷业便在此延绵至今。宋时德化窑便开始烧制青白瓷和白瓷,伴随着瓷器的大量外销,明清之际,德化以白瓷享誉天下,并被欧洲人冠以“中国白”的美称,明...
修复后的靖王刘胜的金缕玉衣 1号墓中室全景 1号墓金缕玉衣出土时的情形 在《三国演义》中,刘备每次出场,都会带着一串“头衔”:中山靖王之后、汉景帝玄孙、大汉皇叔。其中,那位屡屡被提起的中山靖王,陵寝就在离北京两百多公里的河北省保定市满城区,也就是著名的满城汉墓。 50年前,满城汉墓因一次国防施工中的意外被发现,再现了两千年之前的中国历史。随着金缕玉衣、长信宫灯、错金博山炉等...
中华玉文化源远流长,玉雕题材也因此极为广泛,上至天文地理、宗教文学,下至花鸟虫鱼、走兽飞禽,可谓无所不包。然而其中占有很大一部分的作品都与佛教主题有关,这究竟是什么原因呢?今天我们就来说玉雕与佛教的一些故事。 佛教从古代印度的传入,传入中国以后,经东汉、魏晋、南北朝的发展,到唐朝已达极盛,尊佛之风十分浓厚,玉制佛教题材的作品大量出现。据记载,最早的玉佛像是东晋瓦官寺中的“狮子国玉像”(狮子国...
7月29日,由中国收藏家协会、乌兰察布市政府、乌兰察布市政协主办的2018乌兰察布市首届“神舟杯”玉石文化节暨“蒙天珠”“霸王玉”精品展,在内蒙古乌兰察布市集宁区虎山民俗文化商业街开幕。 此次精品展活动汇集了乌兰察布市本地及来自全国各地的玉石、玉雕精品,这些作品造型多变,技艺精湛,从全国奇石到地方玉石,从和田玉、翡翠到蒙天珠、霸王玉,从巨制到小品,从传统题材到现代主题,可谓是琳琅满目,奇光异彩。...
汉代玉蝉分三种:一是佩蝉,顶端有对穿眼;二是冠蝉,用于帽饰,腹部穿眼;三是唅蝉,在逝者口中压舌,体积较小,刀法简单,没有穿眼。 蝉在古人的心目中地位很高,是纯洁、清高、通灵的象征。蝉栖于高枝,饮甘露而生,出淤泥而不染。玉蝉作为高贵的礼器,大多数作为主人身份的象征,佩带于身,或饰在冠上,既能代表身份,又可显示清雅高尚。除佩蝉和冠蝉之外,还有一种唅蝉。古人认为蝉能蜕化不死,人死则如同蝉变成蛹,来年又...
带钩,即带扣,古人用之连接束腰,一头有钩,一头有钮,功能相当于现在的皮带扣,也可悬挂囊袋、装饰品等。带钩在新石器时代便已出现,春秋战国时期趋于成熟,汉代发展至鼎盛。至魏晋南北朝时期,更加方便、坚固的鞢带逐渐取代了带钩的使用。此后日益衰微,直到元明清三朝再次兴盛。带钩作为衣饰的一部分,它的制作往往十分精美,造型多种多样,所用材质不限,玉石、金属、骨、木等现较为多见。材质珍贵、制作精良的带钩常常与古人...
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