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唐宋时期的一些瓷器上刻、划有“官”或“新官”字款。其早已引起研究者的注意。近些年来，随着考古发掘出土的“官”、“新官”字款瓷器资料的日益增多，研究者对其年代、产地和“官”字的涵义等问题展开了较全面研究，取得了令人属目的成果。本人在前人研究的基础上，拟对与“官”、“新官”字款相关的一些问题进行初步探讨。望各位同仁不吝指正。 一“官”和“新官”字款瓷器的种类、年代、产地迄今发现的“官”、“新...
读者：请专家为我鉴定这件陈树人藏品是不是真品，心中没有很大把握。 鉴定：从图片看，这件确实是陈树人的作品。不过，作品虽然为真，却有败笔——笔直的藤干。诚然，书画的真假有时候不在于好坏，真的未必一定写得好，假的也未必一定写得差。 那么书画的鉴定标准何在呢？答案就是作者用笔的熟练程度及其个性、习惯。这样靠人的目鉴要凭经验，而经验就要来自对原作者深入的了解，比如熟知其早、中、晚期的作...
话有三说，巧说为妙。相信很多人都听过这句古言，其实这句话放在今天也同样适用。同样的使用信用卡，有的人好几年还是过着紧巴巴的日子，但是有的人却早已经运用信用卡逐渐过上了好日子。这其中的差别就在于不知道信用卡关键的使用技巧。想要走后者的路，那么这些技巧你都GET到了么？智还管家APP，信用卡代还，人类的福音。 在申请信用卡的时候，就要注意了。现在的信用卡种类可谓是眼花缭乱，银行针对各种不...
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我国古代青花瓷，绘画装饰清秀素雅，瓷器底部的文字，图案款识种类繁多，各个时期的款识均有鲜明的时代特征。根据青花瓷款识的形式、种类来看，主要可分为纪年款、吉言款、堂名款、赞颂款和纹饰款五大类。 在青花瓷上，用写、刻、印等方法标明瓷器烧造年代的款识，称为纪年款。我国古代瓷器款识，以纪年示为主，纪年款又分帝王年号的年款和以天干地支表明年号的干支款两类。明代永乐年间，在青花瓷上开始出现纪年款，篆...
在古代书画中，不同时期的书画家都有不同的署款习惯。通过各自的署款式样，可以大致判断书画创作的时代，这是书画鉴定中的辅助依据之一。因此，我们考察古代书画的时代风格时，这是一个不可忽视的问题。 书画家所题款式中，一般有上款和下款之分。下款是指作者本人的名款，一般指署款;上款指接受书画的人的名款，但不是每件作品都有上款。一般说来，多数作品都是有下款或钤印记的。 一、署款断代 ...
笔者藏有一只浅绛彩盖碗，无作者落款，而在盖顶和碗底用矾红书写“官窑内造”楷书款。字体工整端庄，颇有馆阁体气派。 此盖碗即是典型的具有文人画气息的“官窑内造”瓷。器身上画了两个老者，一位背向而坐，手持书信而念读。其五官虽未画出，但从身姿和露出的眼角、胡须已经感觉到老者的认真态度。另一位老者正面而坐，他双手拄杖，目光斜视，集中思想聆听信中内容，仿佛感受到了来自远方亲人的思念之情，脸上露出放心的神...
近年来，有不少古瓷爱好者寄来底部带“官”字款的“古瓷器”照片请我鉴定，有的甚至请我著文为之宣传，看来上当受骗的朋友不少。我觉得有必要在此集中打打假，以免更多的朋友重蹈覆辙。 古瓷器中，确实有带“官”字和“新官”字款的。据有关窑址，墓葬考古资料统计和国内的研究论述，对这种“官”字款器（含“新官”款，下同）我们可以归纳如下： 一、从烧制时间上看，它们出现于唐代晚期，经五代，至北宋中...
今天我们再来揭示与以往似曾相识的“不完全佚名”造假法之“挖款章”伪作。凡是涉及到“挖款章”造假，其“惯例”都是先到市面上去物色接近于某大名家手笔的“小名家”的或真迹或伪作成品，待取得“坯本”后，便将原作或伪作中的题款和名号印章挖去，另重新钤盖上或真或伪的被作伪名家的名号章或其他闲章。于是，一件“新”的伪作便这样被“改头换面”般炮制出来了。 正是由于赝造“不完全佚名”造假法之“挖款章”伪作...
在四川都江堰市玉垒山景区的大门墙壁上，嵌有“胜地寻踪”四个斗大的字，苍劲老辣，气势恢宏，我驻立欣赏良久。从落款得知是“赵××”书于“岁在乙丑”。在这古色古香牌楼衬托下，脑中随即闪出念头：题字的人大概是一位先贤吧。 后来，从媒体得知：赵先生不是作古的历史人物，而是仍健在的一位艺术家。我先前的揣度大概是受“岁在乙丑”的联想。因为这种纪年方式在日常生活中已不多用了。 我们知道：干支是...
嘉庆瓷器款识基本承袭乾隆款识特点：以篆书六字三行为主。官窑款字体工整，结构严谨。多用青花书写，也有红彩、金彩及刻款。还有少量楷书款。民窑款识多为吉祥款、赞颂款、斋堂款之类，书写工整。有写年号款的，字体草率，任意描画，亦有难以辨认的半边字。民国时有仿嘉庆瓷器的，仿品款多为篆书，笔画纤细，笔道多有间断。用红彩所写仿款，彩色明亮如漆。嘉庆时兴起一种篆书带方框的款式，篆书比较工整，框线整齐，似图章印鉴，故...
由于国人对中国明清外销纹章瓷上的西方纹章普遍缺乏认知，因而一些专家常将其解释为与中国堂名款类同，这一提法既不严谨，也极易误导收藏者，因而笔者认为有必要将二者的差别加以分析以澄清误解。 首先：纹章所代表的绝不是任何建筑物的名称，虽然其常常装饰于各类建筑物上，但其还被广泛使用于各种日常器具、制服、交通工具等几乎所有人造器物上，而堂名代表的是建筑物的名称，除悬挂于建筑物上，还装饰于该建筑物主人定制...
吉言款主要流行于明代。自洪武立国，直至崇祯消亡，历时276年，吉言款瓷器一直绵延不断。纵观明代吉言款瓷器，以嘉靖、万历两朝的数量最巨，命名也多。这与当时皇室的提倡有关。明嘉靖皇帝迷信道教，求长生不老，二十多年深居宫中，不见朝臣，炼丹求仙，终以服方士丹药而送命。万历皇帝迷信道教方士与其父不同，他知道人死是不可避免的，但相信死后灵魂永存，于是接纳申时行的建议，一心寻找归天后的乐园，大肆营造定陵，以求死...
所谓的王府款是指明代王府定烧瓷器时底部书写的款识。朱元璋建立明王朝后，子孙相袭为王者多，因之传世与出土瓷器中，书写王府款者不少，如德府造用、长府造用、赵府造用、晋府造用、万历丁亥年造黔府应用、潘府佳器、郝府佳器、秦府典膳所等。这些王府定烧瓷器的时间多在万历（1573年——1619年）时期。有写甲戌春孟赵府造用者则是崇祯七年（1634年）定烧的。
万历民窑款识有两种，分别为“大明万历年制"和“大明万历年造",字体写法大多行书带草，与官窑相去很远。 天启、崇祯时期，处于多事之秋，政局动荡，经济萧条，官窑瓷器工艺受到很。大影响，因而后世很。少见到署官窑款的瓷器。 天启民窑款有两种格式，一种为“天启年制”，竖排双行款;另一种为“大明天启年造",竖排双行款。均用半行半楷的字体在器底或内底正中书写，或用双圈围饰，或用简笔花卉组成的装饰带围...
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