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贴金彩绘石雕观音菩萨立像，北齐—隋，通高一百六十五厘米、像高一百三十六厘米，质地石灰石，青州市博物馆藏。 这尊单体圆雕菩萨，椭圆形脸，五官清秀，轮廓分明。宽宽的额头，柳叶形弯眉，长目低垂，表情沉静。头戴透雕宝冠，冠中间饰一双手握珠串的化佛。额前黑发仔细地梳成六个装饰性很强的圆形，脑后长发分成两束，沿双肩自然垂至上臂。菩萨体态匀称，挺拔健美。肩披饰圆形和条形图案的帔帛，胸佩连珠、兽头衔花蕾等组成的...
乾陵石雕 乾陵石雕在设计布局上有着极强的独创性。将一公里多长的荒凉山坡，改造成了一条非常宽阔、壮观而又肃穆的司马道。使每一个前来拜谒、祭奠的人，犹如行进在戒备森严的金銮殿前，去朝拜在世帝王，时时都有一种无形的心理压力，进而从思想深处产生畏惧屈从心理。 许多专家学者称乾陵是我国古代陵墓制度史上一个重要的里程碑，原因不仅在于它把以山为陵制度推向了巅峰，而且在大型石雕的运用上，为后来的帝王陵墓树了一...
透雕龙凤纹玉环（图），直径8.5厘米，肉2.7厘米，好3.1厘米，厚0.3厘米，重33.8克。玉环主题纹饰为双面透雕曲缠盘绕变体飞龙，环周饰以流动飞卷形云气纹和凤鸟纹饰，与整器混若为一体，给人以云蒸霞蔚、龙腾凤舞之动感。雕琢刀法娴熟圆润，线条舒展流畅，构思巧妙，造型优美，玲珑剔透，小巧精致。
鸡心白玉佩（图），长4.6厘米，宽3.3厘米，厚0.35厘米，重11.5克。整个器物呈长扁椭圆形，上端琢成心尖状，中部饰以直径1厘米的圆形孔，圆孔下饰有一未钻通的小圆点孔，下端为半圆形。左右两侧各饰以透雕变形凤鸟纹，正面光亮，背面稍凸凹。鸡心白玉佩两面均通体饰以阴刻舒卷、流畅的卷云纹。玉佩造型别致，工艺精良。
该玉璧自出土面世以来，先后到过法国、日本、美国、澳大利亚、意大利等15个国家展出，堪称国宝级文物。 “中山多美物”，东汉青玉二龙衔环谷纹大玉璧就是其中的代表。它1969年出土于东汉中山穆王刘畅墓中，此墓位于定州市北陵头村西。刘畅，东汉光武帝刘秀后人，在位34年（141—174），东汉第六代中山王。玉璧通高30.5厘米，直径24.4厘米，厚1.1厘米，体型硕大，用青玉雕制。玉质半透明，表面有温润、...
清白芙蓉石观音大士像（附木座），黄君璧先生捐赠。 此尊造像以芙蓉石采圆雕手法，意造观音法相。芙蓉石属于寿山石系的山坑石，矿源在福建省福州北郊寿山村之月洋加良山。寿山石用于石雕，在考古发掘中于南朝墓曾出有圆雕“卧猪”，而福州地区的宋墓更出土大量造型简练的寿山石人俑、鸟兽。 时至元、明以后文人以寿山石刻制印章，从此寿山石系的石品正式进入文房清供中，成为文人墨客书案上不可或缺的瑰宝。
战国—汉玉璧，吉星福、张振芳伉俪捐赠。 玉料呈青色、半透明，体扁平、正圆形。内外两缘修饰突起素宽边。通体雕琢卧蚕纹，两面纹饰相同，琢磨精工。 中国玉器在新石器时代由于区域特色产生了北方玉器、中部玉器（包括东部西北部）、南方玉器三大体系。而南方玉器正是琮、璧、冠、佩的发源地。近年出土于余杭安溪乡的青玉璧，正反两面皆有图文铭刻，从此开启了玉璧的神秘装饰美学之路。而本件玉璧的纹饰正是袁周以来流行的主...
20多年前，曾在跳虱市场偶然发现一件明代初期雕制的绿松石蟾蜍，爱不释手。不过，印象最深刻的仍是更早前在各大博物馆所见以蛙或蟾蜍作造型的玉雕与绿松石雕。 像河南新郑唐户曾出土西周中期玉蛙;河南洛阳曾出土绿松石蛙饰，应属春秋早期晋国作品，最有趣乃安阳殷商妇好墓掘出的蝉蛙合形玉件，形制甚奇，一面雕蝉纹，另一面则刻作蛙。 商、周时期，玉工喜爱雕玉蛙和玉蟾蜍（土蛙），作为佩饰或嵌饰器;妇好墓、小屯西区和...
合卺，是中国古代婚礼仪式中最为关键的一个程序，在很长的一段时期里，人们也将其作为结婚的代称。在当今的婚俗中合卺演变成为喝交杯酒，即新人各执一杯酒，手臂相交而饮，象征着婚姻美满、白头偕老。北京故宫博物院藏有一件青玉合卺杯（见图），根据落款可推测它是明代的世宗或神宗与后妃大婚时所使用的器物，作者为明代名闻朝野的琢玉高手陆子刚（或称“子刚”）。 中国历代有许多名工巧匠创造过无数精妙绝伦的玉器，但他们的...
勾云形玉佩是红山玉器一个独特的品种，其他文化类型不见此类玉器，它也是红山玉器中最为神秘的一种。这种玉器均为薄片状，其平面所呈现的图案形态各异，神秘莫测。其长度一般在10厘米左右，个别极小的只有两三厘米，大多数顶端有可穿绳佩挂的小孔。 上世纪90年代，台北故宫博物院购藏了3件流散在民间的勾云形玉佩，曾被专家怀疑是赝品，后来与牛河梁红山文化遗址出土的实物进行对比，才证实为真品。由于勾云形玉佩形状多变...
收藏高古玉器，或常到各大博物馆参观远古文物者，多少会对原始民族及其社会、信仰，以至意识形态等有进一步认识。 例如附图，乃新石器时代良渚文化（距今约四千年至五千年前）刻“兽面纹”的“山形”玉器，亦称作“三叉形”器;造型与纹饰皆十分独特。迄今，据知仅于余杭反山和瑶山墓地出土这种纹饰之“山形”玉器;浙江其它地方皆没有发掘出来。 “山形”器大体放墓中死者头部，中叉皆钻圆孔（见图），辄与长玉管接连;乃寓...
这件兽面纹玉佩，长22厘米，宽8.8厘米，色泽白中闪青，呈片状，圆角长方形，中间厚，四周薄似刀刃，中部偏上有三个圆形小孔，呈三角形排列，左右两侧各伸出羽状形小凸，下侧中部排列5个整齐如兽牙的凹形凸出物。器身下部受沁斑明显，沁色过渡绚丽自然。此器属岫岩玉中罕见的透闪石质玉，呈浅绿色，整器透明度很好。器表包浆自然，呈现出一层蜡状光泽，给人以温润雅致的视觉感受。器身雕琢精细，造型奇异，形如梳子，双面满工...
商代人特别喜欢鸟，一来因为日常生活中，时常接触各种鸟类；二来是那时官民上下均崇拜鸟，视作一种“图腾”。故商代雕琢的玉鸟，一类为写实性；另一类则近于神话式的夸张型，后世却认为怪诞。它们大多属板状(片状)体，作佩饰为主。 若以后一类而言，殷商时期，辄有鸟类与其他动物合雕，以至视为一体(同体)的玉件。例如妇好墓中，便曾出土三种(或以上)的合雕者。其一为兽首鸟身(出 土两件)，兽有角；乃商代人士“鸟崇拜...
【摘要】1970年11月，张掖大佛寺金塔殿殿基附近防空洞开挖建设，挖掘出瘗埋于地宫中的舍利石函等文物，使金塔殿及金塔古台名噪一时。现藏于张掖市甘州区博物馆的部分金塔殿传世及地宫出土文物见证了大佛寺在丝绸之路上多元文化交流与融合中的重要价值和意义，对研究张掖大佛寺及金塔殿的历史产生了深远影响。 【关键词】张掖 大佛寺 金塔殿 地宫 文物 【来源】《文物鉴定与鉴赏》2016年02期
清康熙青花莲纹寿字香炉 景德镇不断创造着中国瓷业的辉煌。历史发展到大清王朝，经过前期战乱，社会逐步稳定，百姓得以休养生息，经济迅速发展。安定的社会、殷实的生活，促使祭祀、敬佛、祈愿之风盛行，社会各阶层人士虔诚地希望神灵和祖宗能够保佑人们健康长寿、吉祥安康、国家安定团结，其心灵得以慰藉的社会化意义非同寻常。 香炉作为礼仪活动的礼器、焚香的器具，在大清王朝再次得到空前的重视，其材质、造型、用途和纹...
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