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张德才，男，1936年出生，北京人。出身于古建画工世家，带艺师从何文奎先生，学习。1953年到故宫博物院故宫古建修缮中心（时称工程组）工作。 专门从事古建彩画的修复。后随老师先在古建部（时称建筑研究室1956年组建）绘制彩画小样八年，对故宫古建彩画的历史以及各时期的彩画特点有了全面深入的了解，起绘画谱的技艺得到提升。从五十年代后期起，主要从事古建彩画修复工作中的画谱起草、绘制、整理工作，先后...
1966年6月生，吉林桦甸人。现为故宫博物院研究室副主任、编审，国家清史编委会特聘项目专家。 1982年-1989年在吉林大学历史系、日本研究所攻读大学本科、硕士研究生学业；1997-2000年在中国人民大学清史研究所，读博士学业，获历史学博士学位。 1989年-1997年在中共吉林省委党史研究室从事东北抗日联军史、吉林地方党史研究，兼及满铁史、伪满洲国史。 2000年8月，入故...
于坚（张德生），男，汉族，1925年生于沈阳。 1946年就读于清华大学时参加“学运”，翌年去解放区，入华北联大学习，毕业后留校攻读研究生。1948年底调任北平军管会文物部联络员。建国后历任中央文化部文物局博物馆处副处长，国家文物局出国文物展览工作室副主任，故宫博物院副院长兼代党委书记，研究馆员，享受政府特殊津贴，中华人民共和国文化部、国家文物局授予“中国文物、博物馆事业杰出人物”荣誉称号。...
杨新，男，汉族，1940年生，湖南湘阴人。 自幼喜好绘画，1960年于广州美术学院附中毕业后，考入中央美术学院美术史论系，1965年毕业，到故宫博物院工作，从事中国古代书画的陈列与研究，师从徐邦达、启功先生学习书画鉴定。1984年作为卢斯基金会访问学者，在美国柏克莱加州大学艺术史系研究和讲学一年。1985年1月任故宫博物院陈列部副主任，1987年9月——2000年12月任故宫博物院副院长。 ...
西汉（公元前202年——公元9年），又称前汉，与东汉（后汉）合称汉朝。是中国古代秦朝之后的大一统封建王朝。公元前202年2月28日，刘邦称皇帝，国号汉，史称西汉，刘邦即汉太祖高皇帝。公元9年1月10日，王莽自立为皇帝，改国号为新，西汉灭亡。西汉共有十四帝，历经211年。西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西...
豫东大平原东端永城外有座小山，叫芒砀山，是刘邦的发祥地，刘氏汉家的龙脉。 山不高，海拔150米，也不大，14平方公里，峻、奇、神、秀，亦不具一。但王气四溢。刘邦曾经在此“斩蛇”起义。蛇是土龙，暗指秦始皇。这位始皇帝自登基来，就为“东南王气”所恼，他下江南，是来开凿秦淮河，沉鼎以泄“东南王气”的，他在风水上下工夫，没想到，他那一套帝王风水学，居然被一个流氓用在芒砀山中。 飞龙在天...
东汉时期的太学生运动受到史家比较多的关注。东汉后期，士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评的风气，当时称为“清议”。太学成为清议的中心。太学清议，是中国古代社会舆论影响政治生活的比较早的史例。所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（《后汉书·儒林列传下》），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（《后汉书·党锢列传》）的情形，体现出黑暗政治势力因太学生的议政运动，被迫有所收敛。当时郡国学的诸生，也与太学清议相...
直到‘武帝驾崩、昭帝即位后，汉才改善了与匈奴的关系，两国开始外交谈判。但匈奴一直拒绝承认苏武还活着。当时，匈奴的单于已经换了好几茬，两国和议也达成了，为什么还不愿释放苏武？ 苏武牧羊的故事令古今各代的中国人感动，苏武不屈的英雄形象也起着对后来很多封建王朝对待北狄蛮族的垂范作用——对单于和酋长们“以礼谕之”、“以节斥乏”，这样的大汉使者们虽然不一定能够完成外交使命，但在声名上总会有加分，至...
项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土...
八使犹如后世的钦差大臣，也仿佛现代的中央特派大员。这在当时绝对算得上大举措，史称“八使同时俱拜，天下号曰八俊”，朝野翘首引领，期望值相当高。 自东汉中期起，外戚、宦官与清流官僚构成左右朝政的三大集团。吕思勉指出： “汉朝时候的社会，本不及后世的平等。它的原因，是由于（一）政治上阶级的不平，（二）经济上分配的不平。这种不平等的社会，倘使政治清明，也还可以敷衍目前，为‘非根本的救济...
“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。” 这是一封两千年前的情书。 用今天的流行用语，就是“姑娘，约吗？”如果只是邻家男女打情骂俏，倒也罢了。问题在于，它除了是一封情书，还是一封国书。 写它的人，姓挛鞮，名冒顿。收它的人，姓吕，名雉。 这封“情书”的背后，关系到两个帝国的战...
汉代是中国封建社会少见的盛世之一，农业、手工业生产力水平都发展到一个新高度，对外交往也进入一个崭新的历史时期。此时，不仅在西北陆路出现了一条连接欧亚的陆的繁忙的“丝绸之路”，而且在东南海上也出现了一条“海上丝绸之路。” 据《汉书·地理志》记载，在“处近海”的交趾、日南（今越南），“中国往商贾者多取富焉”。另外，书中还记述了一条中国商船去南海和印度洋一带的航线。 众所周知，通过陆...
国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家教经，如比较著名的严氏和曾氏，已经成了许多人的传家法宝。 相比，国人对老人的赡养、安抚似乎逊色很多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。老龄化的标准很多，最直接、最重要的标准就是60岁以上人口占总人口的10%以上，就进入了老龄化社会。 2005年统计，中国60岁以上人口是1.44亿，占全国人口的11%...
士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。 虽然目前世界上流行的交际舞，最早起源于欧美等地的一些国家，但交际舞在我国也有着极为悠久的历史。早在汉唐时代，士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是...
柏树树形伟岸挺拔，并且具有十分惊人的抗寒能力，一直被当作是正义、高尚、长寿以及不朽的象征。中国人对柏树怀有浓烈的好感，往往将柏树与松树、柳树等一起栽种在坟地旁，象征死者的长眠不朽，世界能得以安宁幸福。 中国人在死者的坟上和坟地栽柏是寄托一种让死者“长眠不朽”的愿望。中国人之所以有在坟地种植柏树与一个传说是分不开的。古时候有一个名叫魍魉的妖兽，无恶不作，甚至偷食尸体，许多尸体都遭到魍魉的亵...
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