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阿拉伯初次见面不送礼 在阿拉伯，初次见面时不送礼，否则会被视为行贿，阿拉伯习俗，用旧的物品和酒不能送人；特别不能送礼物给有商务往来的熟人的妻子。更不可询问他们的家居情况，去阿拉伯人家参观作客，千万不能盯住一件东西看个不停，那样阿拉伯主人一定要你收下这件东西，心里将鄙视你。 德国送礼讲究包装 在德国送礼，对礼品是否适当、包装是否精美要格外注意，玫瑰是专送情人的，绝不可送给主人，德国人喜欢应邀郊...
记者最近了解到，考古学家去年在陕西宝鸡石鼓山发掘了一座三千年前的墓葬，在清理出土的众多青铜器中先后发现了两件名为“禁”的禁酒器，这种青铜器不仅是首次考古发掘出土，而且堪称成套式的首次相伴面世。 主持考古发掘工作的陕西省宝鸡市考古队队长刘军社说，旨在警戒要适度饮酒的“禁”除了去年夏天宝鸡石鼓山墓地一露面即为世人瞩目的一件大型“禁̶...
(图一：《紫禁城》杂志 16开全彩印 160页 定价40元人民币) 图二(上图)：玉粹轩的“暖冬”，取自宁寿宫花园的通景画。王妃仪态娇柔，皇子公主嬉戏无忧，物象典雅，再现宫廷精致的品味，从中可领略古人细腻的情感。 创刊33年的《紫禁城》杂志日前改版。杂志2013年十二期的封面，全部来自别有意趣的“玉粹轩”通景画。 据介绍，《紫禁城》杂志由故...
近日，由国家文物局与海关总署联合主办的“国门法眼——中国文物进出境管理60年成果展”在中国国家博物馆落幕。此次展览主要反映自1952年第一批文物进出境审核机构成立以来的60年间，我国文物进出境管理工作取得的成就与经验。60年来，在文物、海关部门的共同努力下，上百万件珍贵文物被禁止出境，文物走私犯罪活动得到有效遏制。尤其是在国际文化交流日益频繁、文物流通日益活跃的今天，文物进出境管理工作正在显现出越...
2012年，陕西宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村发掘出一方铜禁 1979年，河南淅川下寺楚墓M2发掘出土的铜禁 【核心提示】商末周初的宝鸡铜禁文化，沿着秦岭山脉，顺着丹江水域南下，可达淅川；经豫鄂要道，可达随州；再经广阔的江汉平原南下，可达江陵。 禁作为盛放酒器的器物，可能源于商人文化，并不是如部分学者认为铜禁出现在西周早期，是周人“禁酒”的一种物质体现...
昨天，记者从故宫[微博]博物院获悉，故宫博物院、中国对外文化集团公司和北京歌华文化发展集团三方将合作推出大型城市文化主题演出剧目《紫禁城》，以此剧目为依托，还将建设紫禁城艺术中心。 大型城市主题演出《紫禁城》将以明朝朱棣定都北京、营建紫禁城为主题。《紫禁城》整场演出将包括定都、迁徙、开山、伐木、首度营建与重建等篇章，全景演出将立体地展现一幅历史的画卷。从演出开始到结束，一个缩版的紫禁城拔地而起...
侗族也有与黎族类似的始祖神话与蛇图腾禁忌内容。据广西三江、龙胜等县侗家始祖传说，上古时有两父女在上山打柴路上遇到一只大花蛇，昂头张口、尖长牙齿，令父女俩摆脱不了，大花蛇对老父说：“你们不用害怕，只要你家姑娘做我的妻子，以后日子就会越过越好！”后来，姑娘就走入山洞与花蛇成亲，并产下一对男女。侗家人认为信奉蛇神的人就是“登随”(即蛇种)，而“...
伏羲氏 伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45％，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。 以蛇...
闽人崇蛇，福建的先民闽越人早在秦汉时期就以蛇为图腾崇拜。东汉许慎在《说文解字》中就有说道：“闽，东南越，蛇种”。 西汉以后，福建的崇蛇习俗仍随时可见。随着时光的流逝，历史的变迁，闽越人在汉武帝平定闽越后，逐渐消失并融合于汉民族之中，但作为闽文化的很重要特征之一的崇蛇习俗，仍广为流传于民间。至今在八闽大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇习俗，位于闽江中游的闽北古镇—福建...
看到青松老师拍的蛇居死者头盖骨的照片，便想起了蛇的图腾与禁忌。这种现象，只能说是一种民俗，当作一种文化现象来看，不一定视为迷信。就算是善待动物，也是可以理解的。 本文的编写依据：中国图腾文化，何星亮著，中国社会科学出版社，1996年版 图腾：英语totem的音译。源出印第安语，意为“他的亲（或译家）族”。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本氏族的保护神和标志，称为图...
禁作为盛放酒器的器物，可能源于商人文化，并不是如部分学者认为铜禁出现在西周早期，是周人“禁酒”的一种物质体现。“禁”的名称与“戒酒”之间没有必然联系。 禁类器物特征 禁类器物出现的时代顺序为端方铜禁、石嘴头铜禁、西周夔纹铜禁、河南淅川下寺M2铜禁、曾侯乙墓铜禁和江陵望山楚墓漆木禁。 端方铜禁，最初由端方收藏， 1901年...
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