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【摘要】1979年洛阳出土了一件佛教造像座,其四侧线刻有精美的佛教人物,原简报认为他们的身份是菩萨和供养人等。经过笔者仔细分析,认为这件造像座上的装饰题材是地神与香炉、四天王奉钵、十大神王等。 【关键词】洛阳 造像座 四天王 神王 【来源】《考古与文物》2015年05期
图一:东魏贴金彩绘石雕三尊立像 1996年10月的一天,天刚蒙蒙亮,青州市博物馆馆长王华庆像往常一样到博物馆对面的范公亭公园中晨练,当他经过博物馆对面的学校操场时,发现在操场施工的推土机推开的土质与周围土质完全不同,而且有一个洞口还暴露在外。职业的敏感和对龙兴寺的牵念驱使他赶紧跑过去,制止了正在施工的推土机,迅速让人找来考古专家夏名采,两人自己动手,向下挖了下浮土,赫然发现洞里暴露出的佛像,他...
为进一步发扬观音精神,弘扬观音文化,促进佛教文化发展,提升普陀山观音法界的文化内涵和历史底蕴,发展、研究并展示佛教文化艺术,11月13日上午,普陀山佛教协会在中国佛学院普陀山学院国际会议中心举行了普陀山佛教造像研究院成立揭牌仪式。 舟山市委统战部部长忻海平在研究院成立仪式上致辞:普陀山是享誉世界的观音道场,观音文化是佛教文化乃至中国传统文化中的重要组成部分。佛教宝像铸造史也是佛教文化的一部发展史...
11月10日上午,“妙相庄严——辽宁省博物馆佛教造像精品展”在宁波港口博物馆举行了隆重的开幕仪式。190尊具有代表性的佛像珍品让市民在佛教造像艺术的神圣典雅和超凡脱俗中感受、体味佛教的慈悲与智慧之美。 佛教源于印度,自公元二三世纪由中亚逐渐传入中国以来,历代崇信不衰,并形成了中国特色的佛教文化。佛教造像即佛教崇奉神祗的各种艺术造型,在佛教信徒传经弘法的过程中起着非常重要的作用,甚至成为一种艺术化...
石观音菩萨立像为隋代文物,于甘肃省秦安县出土,像高132 厘米。头戴四瓣花冠,冠正面饰阿弥陀佛像,以示观音将来继承阿弥陀佛在西方极乐世界成佛。面形圆润,眉目清秀,表情慈善安详。袒上身、斜披络腋,颈佩宽边 项圈,正中缀一宝石,左右肩头各饰三条披带。整个造像刻画细腻,手法洗练,神态自然。 隋朝取代北周政权,隋文帝和炀帝都倡佛崇法。在尼 寺里长大的隋文帝,自幼深受佛教思想的影响和熏陶。他曾说:...
青州佛像的出土,改变了过去几十年对于佛教造像都是素面无色的认识 1996年,沉寂多年的山东省青州市一夜之间声名远播。当地在龙兴寺遗址出土的500多尊精美的佛教造像,轰动海内外,成为当年的全国考古十大发现之一,后又被列入中国20世纪百项重大考古发现之一,西方学者誉之为“一次改写东方艺术史的重大发现”。这批神秘的窖藏佛像成为了青州市博物馆的镇馆之宝。 青州是古代陆上丝绸之路与海上丝绸之...
3月27日至7月12日,由深圳博物馆与河南博物院主办的“盛世侧影—河南博物院藏汉唐文物精品展”在深圳博物馆历史民俗馆(新馆)举行。此次展览首次大规模集中展出河南博物院藏汉唐出土的青铜、陶瓷、佛教造像、碑刻等文物近200件。 展览分为“巍巍汉风”、“多元一体”、“天下都会”、“盛世梵影”、“翰逸神飞”五个部分,分别反映了两汉时期的兴盛、魏晋南北朝各民族的冲突与融合、隋唐东都洛阳城的繁盛、中国...
佛教发端于印度,自东汉初年传入中国,对中国的文化、艺术产生了重要而深远的影响。古代长安地处古丝绸之路的起点,是佛教及其造像艺术从西域传入中原的中枢。魏晋时期,道安、鸠摩罗什等名僧云集长安弘传佛教,长安成为北方佛教传播中心之一。 南北朝时期,长安佛教造像艺术得到了全面发展,北魏前期更多地借鉴了犍陀罗和秣菟罗艺术风格,佛像以面颊丰腴、躯体壮实、着通肩大衣为特征;太和十八年(494年)孝文帝迁都...
人与神灵的沟通产生宗教,人与自然的沟通产生和谐,人类最高境界的沟通则是“观而不语”。观,不是格物,是智慧,是艺术,是有声处无声,是无情处有情,是心与心的交流。观一朵花开,则心生万物,窥见佛性;观一尊佛像,则见像起信,灭罪启慧。 万法皆空,皆系缘分,结识纳喜之拾佛造像艺术馆即是因缘所在。走进纳喜之拾,皆是玲琅满目的佛造像,或菩萨低眉,或金刚怒目,或慈颜常笑,或肃穆庄严,看着这些佛造像,好像处...
基本信息: 作者:青州市博物馆 编 出版社:山东美术出版社 出版时间:2014-5-1 版次:1 精装: 233页 语种: 简体中文 开本: 8 ISBN: 9787533045562 内容简介: 1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁多,雕造精美,彩绘富丽。因而出土以后就...
基本信息: 作者:四川博物院、四川大学博物馆、成都文物考古研究所 编著 出版社:中华书局 出版时间:2013年11月 版次:1 印刷时间:2013年11月 印次:1 字数:300千 ISBN:9787101098044 内容简介: 本书分为上下两编,上编对迄今四川地区出土的南朝佛教造像进行了科学客观的全面梳理;下编则收...
印度文化在4千多年前,就沿着印度河流域繁荣起来,而这里有着雕刻的传统,历来是高超雕刻艺术的发源地,著名的莫亨左达罗遗址出土的皂石像和青铜像等令人惊叹不已。大约在公元前1300年至公元前800多年,对于印度传统文化起着至关重要作用的经典,如《梨俱吠陀》、《梵书》、《摩诃婆罗多》相继完成或开始编撰。在沿河而居的印度先民中,随着农耕文化的发展,多神信仰的婆罗门教开始形成婆罗门教包含着诸多的信仰因素,它是...
在新近落成开放的首都博物馆中,专辟有一个“佛造像”展厅,里面陈列了在北京出土、制作的不同时期、不同材质、不同题材的佛教造像。这些造像以实物形态,比较全面地反映了不同历史时期佛教在北京地区的传播。本文以首博馆藏造像为线索,简述北京地区佛教造像艺术的发展变化。 北京地区古代称为燕地,在东晋十六国时期属石氏前赵、后赵统治。南朝梁慧皎《高僧传》中,就多处记载了石勒、石虎笃信佛教,请僧、供养、造像、...
藏传佛教是印度密教与我国藏族传统文化融合而形成的地域性佛教。藏传佛教造像以藏传佛教特有的崇奉为表现对象,风格上以印度密教艺术为基本依据,同时融入了藏民族传统审美和表现手法,是雪域高原的一朵艺术奇葩。藏传佛教肇始于公元7世纪初,最初主要在西藏、青海等地的藏族聚居区传播。直到元代,随着西藏辖归内地中央政府,开始传入内地,此后在内地一直传播不衰。北京作为元明清三代的首都,始终是藏传佛教在内地传播的中心。...
莫高窟第254窟 南壁前部中层 降魔变 北魏 段文杰先生曾写过《敦煌壁画中的衣冠服饰》与《莫高窟唐代艺术中的服饰》两篇文章,对敦煌石窟中所出现的服饰做了一个总的概括,其中提到了佛教人物服饰。杨鸿先生《试论南北朝前期佛像服饰的主要变化》一文,对南北朝佛像衣着的变化进行了分析,但主要还是针对造像的衣纹、风格进行分析,具体到佛陀衣着的形制并没有非常具体的说明。阎文儒先生在写到关于云冈石窟的研究时...
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