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台湾是我国的宝岛,在台湾的少数民族都统称为“高山族”,那么关于高山族的节日当中,大家知道多少呢?高山族最为盛大的“丰年祭”习俗又是如何?下面一起来看看吧。 为庆祝丰收而举办的丰年祭,各个部族都有自己的特色,成为民俗文化的窗口,尤以花莲台东一带与台中阿里山一带的丰年祭最为热闹。丰年祭大多集中于七八月份,大大小小上百个部落,每个部落都会错开时间举办。 由于居住环境及种植作物不同,农作物的成...
高山族的不管在节日上还是在一些生活中的礼仪下,都是需要注意到很多方面的礼仪,而这些礼仪也是需要好好的看,对此高山族礼仪文化到底是怎样的?下面一起来看看吧。 高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心,还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。高山族各族的祭祀活动很多,诸如:祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种,以排湾人的五年祭最为隆重...
高山族的人们在风俗中有着很多禁忌,而且生活中是不能够用手巾来赠送给别人的,对此高山族的民族风俗到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。 赠礼禁忌 1、禁以手巾赠人。从前,台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以,台湾有“送巾,断根”之说,因此,在一般情况下,若赠人手巾,即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。 2、禁以扇子...
1.裸葬。高山族的一种随葬习俗。人死后,脱去衣服,用鹿皮包裹,亲属四人将尸体抬至山顶,打开鹿皮,使尸体置于其上,再把死者生前所穿衣服盖在身上以殉葬。俗认为,这样还“洁”而去,尸体虽裸露,但灵魂却穿了衣服;人死后尸体无关要紧,无形的灵魂却可以离开肉体而存在。 2.恶尸葬。高山族丧葬风俗。高山族人认为,非自然死亡者是“恶死”,对“恶死”者尸体葬法与“善死”者不同。泰稚人把战杀、自杀等非自然死亡的...
陈第公园内的陈第像 陈第时代的台湾附近海域地图(意大利人利玛窦所绘) 位于厦门南普陀寺后山西侧的“陈第、沈有容题名石刻” “古代地理学家行迹”系列之四 文、图:卜松竹 晚明是“旅游中国”的黄金时代。在群星璀璨的旅行家、探险家队伍中,有一位较少被人提及,但游踪之深广壮美不在徐霞客、王士性之下的人物—福建连江人陈第。与徐、王相似,他在行游途中对各地人文风情和社会风貌...
图腾崇拜是人类历史上极为古老而奇特的文化现象之一。中华各民族,包括早已消亡的古代民族几乎都有此经历,有些民族近现代仍有传承,甚至至今还残迹可见,高山族便是其中之一。 在我国各民族中,高山族的图腾文化是十分鲜明而且传承时间较为长久的。根据历史文献记载、民间神话传说和近现代学者的调查,在高山族的9个族群中,基本都有过图腾崇拜之俗。其图腾物象种类繁多,既有动物、植物,也有无生物和自然现象。如鸡、犬、牛...
土楼 说起蛇,多数人都会害怕。但是在走访中记者发现,在高山族生活的区域内随处可以见到蛇的影子。在高山族的房屋装饰上、器皿上、雕刻作品上,甚至他们的传统服装上等等,到处都有蛇。 而这些蛇中又以百步蛇居多。在他们服饰上的百步蛇头部呈三角形,后端阔大,尾部狭长,身体有着明显的三角形纹样。高山族人介绍,他们用百步蛇来展现他们勇敢、朴实、平和的性格。 对于高山族人本身来说,他们相信,蛇和太阳能够庇护自...
色彩鲜艳的服饰上,有着复杂的纹绣,以玻璃珠、珊瑚贝或琉璃珠为头饰,把装饰艺术之美发挥得淋漓尽致,这就是高山族(排湾族)服饰。 漳州市文化部门透露,文化部《关于申报第二批国家级非物质文化遗产名录项目有关事项的通知》中明确要求,要重点关注尚无项目入选国家级非物质文化遗产名录的10个少数民族,高山族就属于其中之一,因此这一项目跻身“国遗”的可能性颇大。 在定居于华安县、8...
高山族的服饰有追求多样化的色彩和偏向明丽华美的风格。 各个地区高山族人的服饰有所差别,除排湾人外,其他地区头领与人民的服饰没有很大的差别,泰雅人和塞夏人上身穿着披肩、背心和胸襟,下身着裤,裹有腿布。 服装样式男女不同,多用麻布和棉布制成。 布农人和曹人有头布、皮坎肩、胸巾、肚套、裹腿布等,妇女还有短上衣和长裤。排湾男子有和汉族马褂相似的短上衣,妇女有长衫和围裙。 阿美人男子有长袖短襟小上衣...
食文化以福建闽南饮食文化为主,但又结合了中国大陆各地的饮食文化特点,形成丰富多彩的饮食文化。 高山族饮食文化。台湾高山族早期多以小米、蕃薯为主食,食皆用手。后来,随着大陆移民的增多,逐渐吸收了汉民族的饮食方式,改用筷子,大米逐渐成为主食。不过,不少高山族部落仍保留着不少传统的特色,如兰屿的雅美族的吃鱼有男女之别限制。高山族人喜 欢饮酒,其用小米所酿制的酒,也呈现出特有的饮酒文化。 闽客饮食文化...
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