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庄姜 资料图片 记得当年读温瑞安的《温柔一刀》时，里边对女侠是这么描写的：“灯下的手，灯下的柔荑。” 记者当年正在求学阶段，没有深入做学问的能力与时间，所以没有细细考证过“肤如凝脂”和“柔荑”是怎么来的。后来读《诗经》，记者才知道，这些对美女描写的“必杀技”，原来在二千七百多年前就有了。 《诗经》里的美女，其实比西施更具体、更实在、更有细节，例如庄姜。 标准 修长、高大...
目前股市火，对于艺术品市场的资金似乎有一种分流作用。而事实上，艺市也火，两者互动性越来越强。而且从多家拍卖公司了解到，目前购藏艺术品的新买家、新资金越来越多。在民营经济高度发达的浙江，很多企业家甚至已经从门外汉蜕变为职业收藏家。对此现象，专业人士认为，由于财富效应的引领，使得人们的消费底气更足了。艺术品市场往往是在行情好的时候新面孔多，因为当大家都看好这个市场时，就会有各方资金源源流入；而在行情差...
“我们常说大医精诚，指的是医学上的大先生、真先生。如果换成艺术领域，也可以说大艺精诚，指的是那些造诣高深、诚恳坦荡的大先生。只可惜，艺术界的大先生、真先生是越来越少了。我们可以有层出不穷的大师、层出不穷的专家，但就是缺乏文化广博、气象宏阔的先生气派。现在社会分工过于细密了，专业化、职业化被过度强化，导致一个领域的专家对邻近领域充耳不闻、视而不见，眼睛只盯着手头这一块，工作或者创作可以很精致，但很难...
有保护商业的律法，有合理的税收，看不见没事找事的城管，只要勤劳本分，在宋朝做小贩是安乐幸福的。 尽管武大郎老婆偷人，导致家破人亡，但作为一个宋朝的卖炊饼（馒头）的小贩，武大郎过的是小康生活：租得起临街两层小楼，平时酒肉不愁。这样的生活不过是由武大每日挑两筐馒头沿街贩卖挣来的，他一没被收重税，二没有衙役踢摊子，日子过得平静悠然。如若不是登徒子西门庆，恐怕这一家人也能安乐祥和地把小日子过下去。...
江苏出土的西周鸡蛋 新疆出土的饺子 说起考古发现，人们更习惯和遗址、墓葬，乃至石器、青铜器、陶器、瓷器这些生硬的器物联系在一起。不过，中国社会科学院考古所王仁湘研究员告诉沈阳晚报、沈阳网记者，考古发现，其实也发现了为数众多的食物遗存。他说：“有的发现非常重要，它们改写了我们已知的食物史。” 沈阳法库的两斤辽代古酒 中国的饮食文化源远流长，地处东北的辽宁自然跻身其中，...
仿制古陶瓷，往往得其形似而失其神采，能效其隽秀，未必能学其古拙。因为一件器物的创作，与当时人们的生活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。一般说陶瓷器在纹饰、胎釉等方面均能体现各时代的特色，但造型在这方面表现得更为突出。所以若能善于识别其形状和神态，就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法。 观察器形首先要对历代造型有一个基本概念。陶瓷器的形状，大体是古时简朴，随同时代的演进而渐趋繁复...
1、骨瓷的色泽： 骨瓷因含骨粉的原因瓷器本身是呈现一种自然的奶白色，用通俗的话来说就是带着点点黄，这种特征是其他任何的瓷种都无法仿制出来的，现在市场上最主要的几大瓷种，例如白瓷，贝瓷，珍珠瓷都是纯白色的，那种纯白又可形容成是青白色，在其次，同样都是骨瓷的，带黄的程度就能看出骨瓷本身的骨粉含量的高低，针对骨瓷来说，骨粉含量是区分骨瓷档次的一个重要技术指标，含骨粉越多骨瓷就越高档，骨瓷的色泽就越趋向于...
知名瓷器鉴定专家赵德钧在艺术大讲堂上表示，针对瓷器收藏要把握三个原则――真、精、新。 真，即够时间。往往很多的收藏者都是对瓷器知识一知半解，用“估计+统计”的错误方法来收藏。赵德钧建议收藏者一定要做到心中有底，做足知识积累的功夫。如明代以后的瓷器大多是出土的，看这个时代的瓷器关键要看有没有出土痕，再如虽然在商周时代中国就有了瓷器，但是瓷器真正有价值还是在唐晚期开始，这时形成了“南青北白”的...
去年底到今年初，新疆和田玉籽料价格突然暴涨，几个月内，价格涨了几倍，甚至卖出了每克1000元的天价，好一点的籽料价格每克都在100元以上。价格暴涨令假货制造者兴奋不已，变本加厉，市场上假货横行到肆无忌惮的地步。现在市场上偶尔见到的所谓新疆和田玉籽料，真品连百分之一都不到。而造假者手段高超，内行人也连呼上当而不自知。 但无论如何造假，总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手，当可窥见一...
唐代制瓷业在隋代的基础上得到了空前的发展。长期以来，人们一直以“如冰似玉”的越窑青瓷和“如银似雪”的邢窑白瓷，即“南青北白”来概括唐代制瓷业的生产面貌。其实，唐代瓷器生产面貌远比所谓“南青北白”的简单概括更为丰富多样，迄今考古调查与发现的唐代瓷窑窑址遍布大江南北，当时的古瓷名品如长沙窑的釉下彩，河南鲁山、郏县窑的花釉瓷，以及绞胎瓷和三彩陶器等，都在中国古陶瓷史上写下了浓重的一笔。 越窑青瓷...
纹饰是指陶瓷表面的纹样，它可以是用划、刻、贴、印、绘画等方法来完成。纹饰有简有繁，随陶瓷工艺进步以及人们的信仰、喜好、时尚以及生活习惯的改变而变迁。纹饰的原始功能是美化陶瓷器和表达人们的信仰及情趣。但从鉴定的角度看，它们往往起着协助断代的参考作用。因此熟识某个朝代陶瓷纹饰的特微, 或者某种纹饰的起源、发展及消失的年代是古陶瓷爱好者应具备的知识。它们与对陶瓷胎、釉、器形等的认知一起成为古陶瓷断代的重...
自嘉庆朝开始，清朝的制瓷业开始走下坡路。由于五彩瓷器在雍正时已不是彩瓷生产的主流，承袭前朝的撇口式五彩龙凤碗和月令花卉杯却一直延续到清末宣统时期，而且在纹饰和规格方面也都与前朝相同。 嘉庆五彩：嘉庆五彩仿康熙五彩婴戏碗，彩绘鲜艳，色彩搭配协调，图案生动，为嘉庆仿古器的精品。官窑五彩纹饰无论是龙凤还是人物、花卉均绘画精湛。嘉庆民窑彩绘不及前朝，构图不协调，色彩淡浅缺乏变化无层次感，线条生硬，...
嘉庆、道光时期瓷器的胎骨与乾隆时期相比变化不大，只是胎质显得粗松一点。在胎骨的洁白程度上差了一些，胎骨较前朝略厚。 器型：从道光时起，器型常常见棱见角，无圆润秀美感。瓷器釉质变粗，釉面上普遍出现了“细橘皮釉”及轻微的“波浪釉”。白釉的颜色还是白中闪青色，但洁白程度不如乾隆时期，后来逐渐变灰色。花纹装饰仍以绘画为主，但保留了乾隆时期的遗风。 装饰：绘画平整、细致，所绘纹饰不如乾隆时期...
【作者简介】王乐文，黑龙江大学历史文化旅游学院讲师。地址：哈尔滨市，邮编150080。 【内容提要】 本文从三江地区汉唐时期的考古学文化格局入手，探讨挹娄、勿吉、靺鞨三族之间的关系。当时的三江地区分为南、北两个大的区域，分属于挹娄和靺鞨文化系统。文献记载的“勿吉”早期指的是属于挹娄文化系统的勿吉文化居民，晚期则是来自北区的靺鞨文化系统的人群。文献把汉唐时期三江地区诸考古学文化的居民看成一个...
当地群众正在对市保张里古戏园的屋面进行翻检 男女老少齐上阵，对独坡乡县保金坑古建筑群进行维修 县文物局指导县保官团古建筑群抢救性修缮工程 针对部分市、县级文物保护单位年久失修这一情况，从10月起，通道侗族自治县多方筹措文物保护经费，采取由县文物局筹措维修资金、提供技术指导，加上文物所在地群众义务捐料投工的“1+1”文物保护模式，着力对市级文物保护单位张里戏园、县级文物保护单位金...
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