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燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲） 论语新读组二零一五年五月二十七日 “唯女子与小人难养也”，这是出自《论语·阳货》中的一句话，原文为，子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。 日前论语新读组读到这一章时，在场的诸位都笑了，这笑从何来？有位师姐说，“这话看似也没错，女人相比较而言比较感性，有的时候会很矫情，这也是为什么在领导岗位上永远男多女少的原因。”还有位师妹说，“单...
仇英 武陵名胜图 绢本设色 手卷 尺寸：30×640cm 约17.3平尺 北京九歌国际拍卖股份有限公司迎来2015年度首场大拍即北京九歌2015春文物艺术品拍卖会！此次春拍即将于6月8—12日在北京万达索菲特大酒店拉开序幕。6月8日至10日为期三天的精彩预展后，11、12日将进行激烈的拍卖角逐！本次北京九歌2015春拍涵盖了中国书画、瓷器杂项等八个精品专场，其中书画部分包括：墨香—中国书画一...
来源：《文物世界》 2014年04期 【摘要】<正>西周时期,在礼乐制度的规范下,大量金石乐器被作为主要的随葬品人葬于诸侯、世卿等高等级贵族墓中。《周礼·春官·笙师》载:“大丧,廞其乐器,及葬奉而藏之。”可见,金石乐器的人葬,并非随意而为,而是礼制下的规约行为,其中蕴含着深刻的寓意。本文拟选取西周贵族墓中随葬的虢仲编钟、晋侯苏编钟、楚公逆编钟、虢季编钟和井叔采编钟等几种典型的有铭编钟...
来源：《陇东学院学报》2015年02期 【摘要】以陇山为依托,以今天水市为中心,汉、渭二水上游支流邻侧分布的那片地域,不仅是大地湾文化及其后马家窑文化、齐家文化、寺洼文化的密布区,也是有关伏羲、女娲、黄帝神话历史传闻的流播区,无疑为中华民族的重要发祥地之一。缘起于东夷集团的嬴秦,西迁后即活动在这片区域内,而其进一步开发,治理了这篇地域。所以完全可以说,汉渭文化圈育发了嬴秦的崛起。 【关键词】汉...
来源：《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2015年02期 【摘要】嫩江流域经过多年的考古研究工作,取得了丰硕的成果。《肇源白金宝》一书报道了白金宝遗址的考古发现,在该遗址第三期遗存中,发现了大量带有丰富纹样的陶器。通过统计可以发现,陶容器所饰纹样不存有色彩搭配,所见饰纹均为素面“压印”。也就是说,这种施纹工艺透露出的施纹行为可能出自白金宝先民对于质料“刻划”的直观反应,这使得白金宝文化具有了...
来源：《三门峡职业技术学院学报》2015年01期 【摘要】豫晋陕黄河金三角地区有较为丰富的商文化遗存,作为商王朝重要的战略要地,在商文化版图中扮演着重要角色。依据文献载述和考古资料,初步探讨了商代崤函古道交通地理问题,研究表明,无论是商汤革夏、商文化进入崤函,还是西渐关中、北上晋南,崤函古道都是重要的交通要道,既是商王朝与这一地区建立和保持政治经济和文化关系的纽带,也是崤函与关中、晋南各区域之间...
来源：《三门峡职业技术学院学报》2015年01期 【摘要】仰韶文化诸遗址中发现了大量的彩陶,故仰韶文化时期是中国的彩陶时代,同时是东方艺术传统奠基的时代。迄今为止,庙底沟遗址发现了大量的彩陶,这些彩陶可分为两个时期,即仰韶文化庙底沟类型和庙底沟二期文化,遗址所出土的彩陶凭借种类多样并富于变化的图案在我国的史前文化中占有重要地位。通过对庙底沟彩陶基本特征的解读,并结合我国文献中关于先秦时期对原始宇...
来源：《民族艺术》 2014年04期 【摘要】唐代墓室壁画体现出帝王化图像体系的特征,宋代墓室壁画体现出平民化图像体系的特征,元代墓室壁画将边疆地区风格的图像体系推向了高峰。唐宋元等级制度有了新的平衡结构,在保持墓主人阶层上移的同时,也扩大了墓主人队伍,同时也使墓葬重心有移向地面的趋势,因而使墓室壁画有了平民化的基础,从而也促进了墓室壁画的世俗化发展。唐宋元时期的墓室壁画中佛道图像比例不高,说明...
2014年11月4日,纽约苏富比拍卖会上,贾科梅蒂作品《双轮战车》以超过1亿美元成交 2004年,毕加索《拿着烟斗的男孩》以1.04亿美元成交 “‘天价造局’一般都是将‘天价油画’卖给两种人，一种是刚入场的新收藏家，另一种是刚入场的艺术投机商。前者是真想收藏当代艺术，后者是把艺术拍卖会当作股票市场来投机一把。” ——国家画院研究员朱其 对于艺术品的天价成交，不少人表示疑惑，因为他们把艺...
来源：《民族艺术》 2014年05期 【摘要】明清是中国壁画墓的衰退期。在图像体系上,仍然维持着中上贵族阶层和一般贵族、平民阶层两个图像体系。在图像特征上,对应于图像体系而表现为沿革的图像特征和特色的图像特征两个类型。对于明清壁画墓的衰退,我们应当注意到两个现象,一是墓主人阶层上移的影响,一是宗族仪式程式化的影响;后者包括宗族墓群的影响、宗族丧俗的影响和宗族祭祀的影响三个内容。同时,族谱中有许多...
来源：《民族艺术》2015年02期 【摘要】中国境内的丝绸之路上有着大量的壁画墓遗存,以往缺少图像体系方面的整体性讨论。我们认为这里存在三个图像体系,即两京图像体系、河西图像体系和西域图像体系。两京图像体系的特征是中央集权意志突出和政治中心带来丰富图像,河西图像体系的特征是宗族文化特征突出和地域叙事特征鲜明,西域图像体系的特征是边疆地区特征鲜明和独特的图像形式、题材。讨论图像体系的意义是认识丰富...
来源：《民族艺术》2015年02期 【摘要】人面岩画在西辽河流域岩画系统中是独具特色的一类岩画,同心圆纹眼睛人面岩画类型在整个西辽河流域人面岩画中最具特殊性。同心圆纹眼睛人面岩画的制作突出对眼睛的特殊刻画,在西辽河流域的远古文化中也屡见不鲜,是西辽河流域史前文明的核心母题,且具有连续性与创造性。磨刻同心圆纹眼睛人面岩画是史前人类对巨石崇拜的表现形式,而对眼睛崇拜的独特艺术实践,是西辽河流域确实存...
来源：《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2015年03期 【摘要】河西地区史前生业方式经历了由早期农业向后期畜牧业的过渡,以齐家文化为界,早期的马家窑文化、半山文化以农为主兼事畜牧,齐家文化以后的四坝文化、骟马文化和沙井文化都呈现出典型的牧业文化特色,以牧为主,兼营农业、狩猎业与采集业。畜牧产品食用有余,可用来换取周边乃至更远地区的日用品和装饰品等,而大型家畜马、骆驼的驯养,为规模化物物交换...
早在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾。商周时期，龙文化更得到广泛的传播。在出土的各种青铜器和玉器上，形态各异的龙饰文物比比皆是。那时，华夏的子孙们虽不曾见过真正龙的模样，却无比坚定地把自己视为炎黄子孙和龙的传人。龙，作为中国古人对多种动物和天象融合创造的一种神物，实质是祖先对自然力的神化和升华。今天，人们普遍认为龙是中华民族的图腾，是具有强大能力的精神象征，是...
31日，由中共中央党校中国干部学习网、中国互联网新闻中心主办的首届“一带一路”文化融合论坛在北京举行。来自文化、艺术、历史、考古、经济、外交等多个学术领域的50余位专家会聚一堂，探讨了未来与“一带一路”相关的文化建设、交流与合作，并通过学术探讨试图为文化相关的交流合作提供参考依据与理论基础。 中共中央党校副校长赵长茂在开幕致辞中阐释了论坛的中心议题：“国之交在于民相亲，建设‘一带一路’无疑会增进...
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