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龙凤纹玉佩 “千秋万岁未央”铜印 “千秋万岁未央”铜印 墓内出土的陶器 墓内出土的陶器 漆面罩 漆面罩 铜钟 铜钟 典雅的青铜器、质朴的陶器、亮丽的漆器、精美的玉器……这些扬州出土的珍贵文物，穿越两千年重见天日，再现了汉文化的深厚内涵和高超的艺术成就。 由扬州市文物局、宿扬高速公路扬州段工程建设...
2017年11月15日下午，国家文物局局长刘玉珠一行在陕西省宝鸡市北京大学周原考古实习基地，就北大考古专业田野实习及周原遗址考古工作进行调研。陕西省文物局局长赵荣、宝鸡市委书记徐启方等陪同调研。 刘玉珠一行首先来到发掘工地，发掘领队、北京大学考古文博学院副院长孙庆伟教授代表考古队向刘玉珠一行的到来表示感谢，并作了题为“周原考古的新时代”的专题汇报，简明扼要地介绍了周原遗址的发掘缘起、人员...
良渚，美丽的水中绿洲。被誉为“中华文明的曙光”的良渚文化在1936年首先发现于浙江省杭州市余杭区良渚镇，年代约为公元前3300年—公元前2200年，主要分布在环太湖流域。良渚文化玉器无论在数量上、种类上，造型纹饰上以及制作工艺上都发生了巨大的飞跃，和北方的红山文化玉器并驾齐驱，是中国玉文化发展史上的第一次高峰。 良渚文化玉器用料大部分是透闪石，阳起石软玉，莫氏硬度在6-6.5左右，此外还...
走向世俗化、商品化 宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。这时，民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生，汴梁（今开封市）、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕...
独山玉的使用和开采已有很长的历史，南阳地区的新石器时代仰韶文化遗址中就出土有用独山玉料制成的玉铲和玉璜。20世纪40年代考古学家李济对殷墟等地出土的62件玉器做了比重和硬度测定，确定了商代晚期就有独山玉的存在。1976年发掘的商代妇好墓中也有独山玉制品。加拿大安大略博物馆还收藏有一件商代的玉牛（图1），也是独山玉制作的。放置于北京北海团城内的元代巨型玉雕“渎山大玉海”（图2），是最大的一件古代独山...
岳峰（喜朝），中国国家博物馆鉴定中心主任，研究馆员。擅长书画、玉器、古陶瓷的鉴定评估。曾任新疆文物商店总经理、新疆文物局局长、新疆文物鉴定咨询委员会主任、新疆收藏家协会会长。 中华民族与玉结缘有上万年的历史。 中国古代玉器的高峰期与社会变革及经济文化发展密切相关，除新石器时代外，都与和田玉的开发和输入内地有关。当社会发展、文化昌盛，和田玉大量出现，就预示着高峰期的出现，即“盛世...
龙泉窑是今浙江省南部丽水地区龙泉市及其周边地区众多古代生产青瓷窑场的总称，因龙泉所在地区自宋代以来一直属处州管辖，所以古代文献中对龙泉窑及其青瓷产品，又称“处州窑”、“处瓷”或“处器”等。迄今在龙泉及其邻近的庆元、云和、景宁、遂昌、松阳、丽水、缙云、武义、永嘉、泰顺、文成等县，发现各期龙泉青瓷窑址四百余处，其中龙泉市的龙泉溪和秦溪两岸瓷窑最多。这些古代窑场普遍烧造一种风格类似的绿色调青瓷，其中以龙...
用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼·春官·大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。实际上，无论从文献记载上，还是从考古发掘品来看，“六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的。下面介绍“六瑞”之一的玉璜： ...
古代玉器收藏家均把玉质的优劣放在第一位。那么何为“优质玉”？何为“劣质玉”？对这个问题的回答在古代收藏家之间也并非完全一致。在汉晋时期曾经有过关于重玉质还是重玉色的讨论。 “玉质”，儒家提出玉有“温润而泽、缜密以栗、印之其声清越而长其终诎然、气如白虹、精神见于山川”等特色，而别于其它石类。儒家提出“玉有德”的主要根据是玉质的诸多优越性，实为“石之美”的演绎，所谓“玉德”亦即玉的质地美。 ...
一、凡是器物上烙有大自然留下的历史痕迹，即玉器上沁色中（内沁、外沁、内外沁）的次生现象，包括验证器物的活态性反应，这是不分现场科学考察发掘和非现场挖掘的市场流散物，这些都是人为无法仿造的真品特征。对于自然与非自然现象以排中律给予排除，在鉴定结论中以此作为主项判断的依据，其中还要区分和运用好独立与复合使用的各种指标，这才是器物的本质问题。因此可以下这样的结论：鉴定古玉的逻辑起点与终结，必须限于事物本...
商代距今已经三千多年，遥远而神秘。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，其众多的玉器也同样为后人所铭记。著名的美学家李泽厚先生就曾形容商代的青铜器是狞厉的美，那么商代的玉器当称得上是神秘的美。 如果商代之前是“神玉时代”，那么到了商代中国玉器就进入了“王玉时代”。这一阶段，中国社会经历了从原始社会到奴隶社会的转变，社会形态发生了巨大变化，社会生活也随之变化，玉器走下神坛，进入社会生活，但能与它...
饶州地处鄱阳湖以东，武夷山以北，赣东北地区，下瞎古鄱阳县，浮梁县，乐平县等。古饶州是一个人杰地灵、俊彦代出，历史神韵与现代文明和谐交融的地方。饶州这个名字对于今天的我们比较陌生，然而提起景德镇的清白釉瓷器，我们就会恍然大悟。 景德镇位于古代饶州府，创烧于唐代，唐、五代时期以烧制青瓷、白瓷、以及一些黑釉瓷器为主。到宋时我国陶瓷业得到了极大的发展，在唐代越窑、邢窑的基础上，宋...
陷阱一： 迷信鉴定机构 常有朋友拿着所谓的和田玉请笔者鉴定，当我告诉他们这是青海料或俄料时，他们会用怀疑的目光看着我说：“我这件东西是有鉴定证书的哦，不信你看。” 其实，玉并不简单是个矿物学的、物理的、化学的近代实证科学的概念。玉，在中国之外并不被器重，甚至不被认真对待和研究。只在英法联军掳掠了圆明园的宫藏后才得到法国人的重视。他们经过他们的办法，确定辉石类的工艺用料为jade,而闪石...
蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风宿露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说：“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远，非是藉秋风”的记载，他们都是用蝉喻指高洁的人品。 历代玉蝉特征 ...
青海玉，顾名思义是产地在青海的软玉。产出地段属昆仑山脉东伸入青海省部分，位于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，西距新疆若羌境约300余公里。青海玉与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上极为相似，在矿物成分、硬度、产状、组织结构特征上基本相同。 青海玉发现于上世纪80年代末90年代初，当时每公斤只有几毛钱，上好的每公斤也就几百元，因为价值低廉，很多经营者拿...
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