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12月11日，永康市文物执法中队与市住房和城乡建设局、市消防大队、市安全生产监督管理局及有关乡镇组成检查组，赴历史文化村舟山二村、前仓镇厚吴村开展古建筑消防安全检查。检查组对前仓镇厚吴村吴仪庭等公祠存在电线私拉乱接、未套管等安全隐提出整改意见。 前仓镇厚吴村义务消防队在检查组指导下，进行了消防演练。市消防大队还举办了现场消防知识培训，提高村民消防意识，帮助他们有效使用灭火器械。
昨天，“著名画家徐昌酩从艺70周年作品回乡展”在君匋艺术院开幕，本次展览共展出徐昌酩画作近50幅，展览将持续至2016年1月25日。市领导盛勇军、池晓明、费玉林、柳国彪等出席开幕式。 市委副书记、市长盛勇军在致辞中表示，徐昌酩先生是继茅盾、丰子恺、钱君匋、陆费逵、金仲华、徐肖冰、木心等之后，又一个为桐乡文化赢得巨大声誉的文化名人。近年来，桐乡不断加快文化建设步伐，全力实施人文名城行动计划，着力打...
八字桥：最古老的城市立交 这里四面环水，内河纵横交错，是一座“漂在水上的千年古邑”; 这里是我国最老的古城之一，建城已达2500多年，曾是“会稽天下本无俦”的大都会; 这里历史古迹星罗棋布，被誉为“没有围墙的博物馆”; 这里名人辈出，被盛赞为“鉴湖越台名士乡”。 “大禹治水”、“卧薪尝胆”、“梁祝化蝶”等经典传奇，广为世人传唱……她就是绍兴，首批国家历史文化名城。素有水乡、桥乡、酒乡、名...
耀州窑青釉葵瓣口碗，五代，高7.5cm,口径19.2cm,足径7.2cm. 碗呈五瓣花口状，口沿外撇，斜壁，浅圈足。腹壁自花口凹陷处起棱线。通体施青釉，釉层较薄，釉面玻璃质感强并开细碎片纹。 这件青釉花口碗，釉面虽有水沁痕迹，但造型秀丽，釉色匀净，仍能反映出五代时期耀州窑青瓷的烧造风格。 耀州窑烧制瓷器始于唐代，当时所烧造品种十分丰富。五代时期开始则以烧造青瓷为主，其青翠莹润的釉面和精致优美...
定窑白釉碗，五代，高5.8cm,口径18cm,足径6cm.故宫博物院藏。 碗敞口，斜壁内收，圈足。里外施白釉，釉色洁白，底无釉。 五代是定窑瓷业的快速发展时期，制瓷工艺比唐代更为精细，碗、盘类器采用匣钵装烧，器口朝上摆放，因此口沿满釉，而底足多无釉，此碗即是代表。
定窑白釉刻“易定”铭碗，五代，高6.8cm,口径19.8cm,足径7.3 cm.故宫博物院藏。 碗敞口，尖唇，腹斜收，圈足。胎体较薄，胎质细白，内外施白釉，釉面莹润。外底刻“易定”二字。 传世定窑瓷碗刻“易定”二字的有两件，碗形状相同，大小相若，胎体厚薄也基本一致，早年出于同一墓中。铭文似出自一人之手，字体瘦劲，笔画有力，时代属于五代后期。
定窑白釉刻“官”字款水丞，五代，高6.4cm,口径5cm,足径3.5cm.故宫博物院藏。 水丞敛口，器身圆鼓，圈足，外底刻行书“官”字款，胎体轻薄，细腻坚致，通体内外施白釉。 “官”字款为刻划款，书体有行、楷、草数种，以行书为多，主要见于晚唐至北宋时的白瓷上。此类器越窑、耀州窑、邢窑和定窑遗址均有出土。瓷器上的“官”应是“官样”之意，即是一种押记，表明是官府订烧之意。
定窑白釉刻划花莲瓣纹“官”字款盖罐，五代，高6.7cm,口径5cm,足径4.9cm.故宫博物院藏。 罐敛口，鼓腹，圈足，顶带钮盖。通体施白釉，釉色白中泛青。外壁及盖面刻划莲瓣纹，底有“官”字刻款。 五代时期，定窑白瓷造型比晚唐增多，制作也更加精致，并开始出现简单的刻划花纹。刻花和划花是在半干的坯体表面分别以竹、木、铁质的刀具或锥子、篦子，雕刻或浅划出图案花纹，然后再施釉装烧。就装饰效果而言，刻...
明朝建立以来，手工业者得到了进一步的解放。元朝推行的徭役制度，奴隶工匠制度逐步废止，手工业者获得了完全的创作自由。他们能根据自己的兴趣，自由地进行艺术创造。明朝以来，茶叶生产也有了极大的发展，茶叶工艺也有了质的飞跃，从原来的团饼状的茶，发展到了与现代基本相同的散叶状茶。当时社会上由于市民阶层的发展，知识分子和士大夫的极力提倡，茶与文学与文人相结合，以茶文化为号召，茶风空前盛行。由此而形成的社会时代...
宜兴紫砂陶是东方文化艺术宝库的瑰宝。宜兴紫砂以独特的工艺，独特的泥料，独特的风格，博得了世界人民的喜爱。数百年来，在东西方陶艺艺术和经济文化交流中作出了特有的贡献。“宜兴紫砂”与瓷器不同，紫砂陶表面不上釉彩，突出了泥土本身的特色。真正的紫砂只产于中国宜兴，它具有特殊的物理性能和可塑性。紫砂泥生成于“甲泥”矿中，有“泥中泥”之称。数百年来，由于泥料的特点，形成了自己一整套独特的传统工艺。其造型千姿百...
紫砂壶作为中华艺术的一枝奇葩反映了中国文人的审美趣味，蕴含着浓厚的本土美学精抻，是我国宝贵的非物质文化遗产。文人墨客为砂壹撰写壶铭。或以书画入壶。使壶艺瘫文学书画篆刻于一体从而大夫提升了茗壶的文化艺术品位、使其蕴含了更深厚的文化内涵。还有一批文人掌者专门研究紫砂文化。为之著书立说，为艺人们树碑立传。这些著作介绍和宣传了紫砧壶的发展历程，确立了紫砂壶在中国艺术之林的重要地位为后人研究紫砂提供了依据。...
紫砂壶造形设计上的对比与调和是利用壶身各部的异同来表现。壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯质的粗幼、色彩的冷暖等，都是构成不同视觉效果的元素。紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外观。 如一把宜兴紫砂茶壶的钮部和壶身，设计者往往用以小对大的手法，做成这两者在体量上的大小对比，同时又把壶钮造成壶身的形状，使两者的设计在对比中取得调和。再以四方抽角竹顶壶为例，在...
紫砂壶因为工艺高低材质不同价格会有所不同，又是名家因为选料和做工精准故价格也不同，紫砂由于本身质地的不同，需要至少陈腐3个月后，并且必须手工制成，一把纯手工紫砂壶需要大约10天至一个月时间，生产周期决定紫砂壶的产量，做工的考究决定了紫砂壶的品味不俗，不是一般茶具所能替代。 “紫砂壶与茶唇齿相依，泡茶的功能才是紫砂壶的真正价值所在。一味地将紫砂壶价格哄抬上去，让它离开茶桌变成只可远观而不可把玩的收...
佛教与茶事，因缘深长，僧人饮茶、崇茶、斗茶并悟出茶中三昧，茶禅一味。著名的赵州法师从谂把“吃茶去”作为修行偈语。紫砂壶被誉为“世间茶具称为首”，用砂壶泡茶能发真茶之色香味，历来受到佛教人士的青睐。高僧、居士爱壶、玩壶、藏壶乃至参与砂壶的创制者，代有其人。 释如曜与卧轮大壶 《阳羡砂壶图考》之《雅流》篇中，记录一位爱壶方外之人——释如曜。文中写道：“释如曜，字昱光，定海人。万历四十年（1612）...
宜兴紫砂材质独特、工艺精湛、造型朴雅、赏用兼优，是宜兴陶艺百花园中的一支奇葩。她始于北宋，盛于明清。其创始、起源的诸多传说都与佛教有关。 “始陶异僧”与“富贵土” 紫砂泥是深藏于“甲泥”陶土矿中的“岩中泥”、“泥中泥”，是宜兴特有的陶土资源。传说紫砂土的发现与广施善缘的僧人有关。据明周高起《阳羡茗壶系》记载：“相传壶土初出时，先有异僧经行村落，日呼曰：‘卖富贵土。’人群嗤之。僧曰：‘贵不欲买，...
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