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清真大寺位于西安市鼓楼街北隅的化觉寺巷内。始建于唐天宝元年（公元742年），是一座历史悠久、规模宏大的中国殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。寺院历经宋、元、明、清各代的维修及保护，才成为目前的格局。 据寺内现存石碑记载，清真大寺建于唐玄宗李隆基天宝元年（公元742年），距今已有1200多年的历史。经宋、元，特别是明、清的重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼台、亭殿布局紧凑和谐、庄...
崇一堂迄今已有106年的历史。原位于杭州市上城区清泰街77号，属于基督教中国内地会。原崇一堂及周围的土地有22.471亩（地籍1-1-26，1-2-37），是杭州占地面积最大的教堂。 崇一堂的历史可以追溯到1866年11月由英国内地会创办人戴德生牧师从上海来杭；通过丘先生（是戴德生早年在宁波传教时带领信主）在新巷一号（现清泰街新开弄）找到一处大屋有30个房间，用合理的价格租下来并设立了杭州总...
古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们不仅居住在“竹”楼里，还吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒，真是比神仙还逍遥。来到版纳，最令人心动的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。从外形上看，它像开屏的金孔雀，又似鹤然起舞的美丽少女，美丽的景致让人恍然如在梦中。 竹楼的传说 相传很远的古代，傣家有一位勇敢...
颐和园十七孔桥 颐和园属皇家园林，始建于清乾隆十五年，原名清漪园，效法杭州西湖，园中广挖昆明湖，湖上筑西堤，又建南湖、团城、藻鉴堂三岛，隐喻海外仙境蓬莱、方丈、瀛洲三山。十七孔桥乃南湖岛与东堤之间的连接。 顾名思义，十七孔桥有桥孔十七，全长约一百五十米，宽约八米，皆以汉白玉石精工砌成，桥面略呈弧形，美不胜收，拦河望柱上雕有多只石狮子，神态各异，可谓兼得赵州和卢沟两桥的风韵。从远处看，桥...
在上海现存的江南园林中，古猗园内的明代建筑保存得最为完整，也最具特色。今年，是建园480余年的古猗园开园50周年，许多明朝古建筑重新得到修缮。仔细品赏这些独具特色的明代建筑，不能不对中国古代园林建筑发出由衷的赞叹。 古猗园的明朝亭台楼阁多临水而建，与水景配合，体现了“亭台到处皆临水，屋宇虽多不碍山”的中国传统诗歌的意境。以曲折长廊花墙分隔，形成大小不等的自由变化的自然空间，使观者常处于“山重...
绍兴兰亭 在中国古建、园林的历史发展长河中，亭，是一颗璀璨的明珠。它与古建、园林相伴而生、相适发展，成为其中不可缺少的建筑形式之一。亭，造型生动、轻巧、活泼、开朗，历经2000多年的发展，更具有浓郁的传统文化色彩，成为中华文化的重要载体之一。亭的类型丰富、多姿多彩、千姿百态，亭亭玉立于园林绿地之中，点染自然山川、风景胜地，为园林景观添彩，为生活环境增趣，早已为中国人民所喜爱。 秦汉中国...
天香园生机盎然的候鸟林不仅倾倒了海内外众多游客，还引起了世界的关注。从1998年开始，欧盟派专家连续几年在天香园进行监测。2000年，天香园被欧盟组织确定为“城市候鸟生态环境研究基地”。2004年12月，被上海大世界基尼斯总部评为城市景区候鸟数量之最-天香园“都市候鸟”。2006年1月，被国家旅游局正式授予AAAA级国家旅游景区（点）称号。 余苑是天香园的园中之园，未进苑先闻到轰隆水声，这正...
比萨主教堂 比萨主教堂，它的钟塔和洗礼堂，是意大利中世纪最重要的建筑群之一。它是为纪念1062年打败阿拉伯人，攻占巴勒摩而造的。 主教堂是拉丁十字式的，全长95米，有四排柱子。中厅用木桁架，侧廊用十字拱。正面高约32米，有四层空券廊作装饰，形体和光影都有丰富的变化。 比萨主教堂 钟塔（1174年）在主教堂东南20多米，圆形，直径大约16米，高8层，中间6层围着空券廊...
夏尔特尔主教堂 1194-1260年，西面两座塔楼建造时间相差400年，形式也各不相同。夏特大教堂是早期法国哥特式建筑的典范。两座塔楼兴建的时间相隔几百年，简单的八角形南尖搭建于13世纪初，较精致的北尖塔兴建于1507年左右；值得注意的是两座塔楼本来就要建得不一样的。然而夏特大教堂不只是塔楼具有哥特式的标准风格。 夏特大教堂，北边玫瑰窗，公元1194-1221年玫瑰窗是哥特式建筑最壮观...
新官桥位于嵊州市广利乡新官桥村。新官桥是在老官桥基础上重建的，嘉泰《会稽志》中记载的桥名已称新官桥，这说明老官桥始建年代一定早于宋朝嘉泰时期（1201——1204）。官桥与民桥相对，此桥当为官府所造，是官道上主要桥梁。该桥为七孔石梁桥，全长42米，宽1.35米，高3.50米，七孔跨径分别为4.7米、4.00米、3.8米、3.90米、3.40米、3.3米。桥礅迎水面设分水尖。桥在清代多次重修。
三桥是指太平桥、吉利桥和长庆桥。太平桥，跨于东柳、漆字两圩。桥为梁式，小巧玲珑，桥上有联一副，曰：“永济南北太平路，落成嘉庆廿三年。吉利桥跨漆字、两圩，处太平桥、长庆桥中间。桥型为拱形桥，桥之南北两侧都有桥联，南侧一联曰：浅渚波光云影，小桥流水江村。北侧一联曰：“吉利桥横形半月，太平桥峙映双虹。站在吉利桥北，环顾三桥，河水明净如镜，小桥如飞虹卧波，波光桥影，美不胜收。长庆桥，俗名谢家桥，跨东柳、两...
在魏、晋、南北朝三百余年间（220——589年），中国建筑发生了较大的变化，特别在进入南北朝以后变化更为迅速。建筑结构逐渐由以土墙和土墩台为主要承重部分的土木混合结构向全木构发展；砖石结构有长足的进步，可建高数十米的塔；建筑风格由前引的古拙、强直、端庄、严肃、以直线为主的汉风，向流丽、豪放、遒劲活泼、多用曲线的唐风过渡。 在魏、蜀、吴三国至东晋十六国这二百年间（220——420年），建筑...
北京位于华北平原北端，处于通向东北平原的要冲地带。战国时，这里已形成城市，辽代在此建陪都。金时依辽城向东、向南建造了金中都。元灭金后，至元世祖忽必烈时，以中都东北郊琼岛一带水面（今北海）为核心，建造新的宫殿，随后又建成了“大都”城。并靠近海子建立皇城，漕运非常方便。 元大都是以宫城，皇城为中心布置的。因为地势平坦，又是新建，所以道路系统规整砥直，成方格网。城的轮郭接近于方形，城市的中轴线...
春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为高台宫室用的高台建筑。在高大的夯土台上再分层建造木构房屋已经成为宫殿建筑的新风尚。这种土木结合的方法，外观宏伟，位置高敞，非常适合宫殿的目的要求。遗留至今年内的台榭夯土基址还很多。 春秋时代存在着大大小小一百多个诸侯国。各国的经济不断发展，生产水平逐步提高，能维持不断增长的城市人口的消费，而财富也集中于城市中，再加上各国之间战争频繁，用夯土筑城自然...
江苏连云港市郊的孔望山摩崖佛像，始刻于东汉。图为立佛与门庭长造像 明帝永平十一年（68年），在洛阳建立了第一座佛教寺院——白马寺，这座寺院的规制全依天竺，但具体情况史文无载。东汉末年，丹阳笮融在徐州建造了一座“浮图祠”。这座祠由廊、阁围绕的广庭及庭中央的浮图（塔）组成，可容三千余人礼佛。这种以塔为中心的佛寺完全是外来形式，但中央之塔却是木构的中国式样。此种以“塔院”为主的佛寺一直沿袭到南北朝...
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