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3月19日下午，建德市召开全市文化（文物）工作会议，副市长何亦星、市政协副主席吕勇等领导出席会议。 会议对近年来全市文化文物工作给予了充分肯定，成绩体现在五个方面，文化服务体系更健全、文化惠民活动更丰富、文化艺术创作更出彩、文化遗产保护更深入、文化市场监管更严格。会上表彰了全市2017年文化文物工作先进集体和个人。 根据全市文物工作基本情况，会议对下一步文物工作进行了部署。今年，建德市...
3月20日上午，武义县召开2018年全县文物工作会议，县委常委、宣传部长郭忠明，副县长朱鹏出席会议并讲话。各乡镇街道负责人、文化站干部，县文化局机关及下属单位全体干部参加。 会议对2017年全县文物工作进行了总结，并对2018年工作进行了部署，要求进一步加大文物保护力度，强化属地管理原则，大力实施重大文物保护工程项目，牢牢守住文物安全底线，积极推进文物资源合理利用，不断提高文物服务社会水平，...
北仑小浃江上历经168年风雨的老桥将恢复青春！昨日，由小港街道办事处组织实施的区级文物保护点金银渡桥修缮工程正式开工。尤其值得一提的是，位于小港街道的宁波市东海长城石化有限公司总经理高列挺，代表公司自愿捐资25万元资助修缮保护金银渡桥，开启了北仑区社会力量参与文物保护的先河。 金银渡桥位于北仑区小港街道桥头严村村西小浃江上。清嘉庆年间（1796—1820年）里人丁道生设牵渡，道光三十年（...
3月20日，“中华文明高校行—《兰亭的故事》全国高校巡展”第三站走进浙江工业大学之江学院。本次展览为期一个月，共展出以书圣王羲之的“天下第一行书”《兰亭集序》为核心实物展品30余件。 巡展活动现场，之江学院师生还着汉服诵读《兰亭序》，并进行了现场花艺、茶艺表演、书法体验等。 记者 赵炜 摄
摘要：随着时光流逝，由民族文化传统及成果构成的文化遗产不断遭到破坏和替代，甚至失传，特别在对少数民族文化遗产的保护上存在许多措施不到位，已经导致许多文化遗产几近失传。对一个民族来说这将是非常重大的损失与遗憾。通过对文化遗产数字化概念的剖析，将数字化作为少数民族文化遗产的抢救及重建方式，并对国内外少数民族文化遗产的数字化抢救及重建方式进行比较研究，可以促进我国民族文化遗产的数字化保护手段的更新和完善...
非物质文化遗产保护是21世纪初出现的新生事物。2003年10月联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》。2004年8月中国政府批准加入该条约，2006年6月这一《公约》生效。自此《保护非物质文化遗产公约》成为中国非物质文化遗产保护的重要政策文件。关于非物质文化遗产，联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》作了这样的定义：非物质文化遗产（intangible cultural h...
党的十八届六中全会以推进全面从严治党为主线，坚持思想建党与制度治党紧密结合、依规治党和以德治党相统一，集中体现了以习近平同志为核心的党中央全面从严治党的勇气和决心，又一次深刻彰显了中国共产党人的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，同时也为我们坚定“四个自信”提供了新的强大政治支撑和理论支撑。 2016年6月，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记指出：“文化自信是更基础、更...
[摘要] 城市化是当代社会最大的变迁潮流，城市化带来的传统民俗变迁也是最为显著的。当代中国的城市化是与现代化的进程相伴随的，传统乡村民俗在消费社会和现代媒体影响下，逐渐朝向城市大众文化发展，并在数字化革命为特征的信息化浪潮中，仍在持续。民俗学一向以乡村传统民俗和国家视域下的城市民间文化为研究重点，在此形势下，中国民俗学的研究对象需要加以调整;同时，也需从琐细的、单项的、平面的、静止的民俗事项研究，...
1.神话历史的内涵 神话历史一词系新史学在特定时期的产物，它与历史观念的改变密切相关。1985年，美国学者威廉·H·麦克尼尔（William H.McNeill）在美国历史协会第100届年会上发表了题为《神话历史：真理，神话，历史和历史学家》的演说辞。[1]在这篇演讲稿中，麦克尼尔首次界定了神话历史的概念与内涵。在麦克尼尔眼中，史学并非是一门科学，相反，它是一种以主观阐释和叙述为主的哲学...
一）民间文学的特点和数字化采集 （1）民间文学的特点 “民间文学”类的“非遗”，与其他门类的“非遗”相比，有自己的特点。从建设“非物质文化遗产数据库”的资源采集角度来看民间文学，其特点是：第一，民间文学是广大民众世代相传的、集体性（群体性）的口传文学，是语言艺术，它的载体是语言（口语）。“载体”是我们的用语，在联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》里用的是“媒介”。第二，...
内容摘要：民间文学（口头文学）是以农民和手工业者为主体的最广大的下层民众以幻想的、艺术的方式，反映客观世界、社会生活和心灵世界的一种口头语言艺术（文学），浸透着他们的价值判断、道德判断、伦理判断、是非判断等，故而具有鲜明的意识形态性。意识形态性和批判性乃是民间文学的根本属性和基本特点。国家“非遗”名录在民间文学类的保护上存在着一些误区。传说类占比例最大，而民间故事类较少，除了《烂柯山》等少数作品外...
【内容提要】非物质文化遗产保护在中国形成广泛参与的运动，以浓墨重彩重绘了中国的文化地图，创造了新的历史。它带着新的话语进来，用文化共享代替文化领域的思想斗争和社会排斥，重新高度肯定原来被历次革命所否定的众多文化事项的价值;它开启了新的社会进程，以文化共生的生态观念和相互承认的文化机制终结中国社会盛行近百年的文化革命，为近代以来在文化认同上长期自我扭曲的文化古国提供了文化自觉的方式，为民族国家的建设...
一文化遗产保护的现状 目前，文化遗产保护成为一个世界性主题，国际国内对文化遗产的保护都极为重视。联合国教科文组织从2001年起每两年公布一次世界“人类口头与非物质遗产代表作”，我国的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）、中国书法都榜上有名。2003年联合国公布了《保护非物质文化遗产公约》，开启了人们认识千百年来人类努力创造的精彩纷呈的精神家园。1950...
近100年的中国现代民俗学史，是一部学术与政治的博弈史。民俗学的兴衰成败，一直与各种文化运动，以及政府的文化政策密切相关。五四时期，早期民俗学者们主动担负起了文化启蒙的责任，他们为了打破以圣贤历史为中心的旧文化，建设以民众历史为中心的新文化，发愿“要把几千年埋没着的民众艺术、民众信仰、民众习惯，一层一层地发掘出来”，可惜，这个志愿并没有完成。 1949年之后，中国政府决心建设一种全新的文...
学界在谁是非物质文化遗产保护主体问题上存有争议，而政府是保护主体的观点较占优势。但此观点隐含着非遗传承主体不是保护主体的悖论，与此密切相关的是非遗保护实践中也有行政化过多、民众缺乏主体性的弊端。国内外迄今出台的相关权威文件关于非遗保护的内涵与任务的规定也存在主要关注政府工作而对社区参与重视不够的问题。非物质文化遗产在根本上是民众生活的一部分，非遗的传承与展演必须遵照民众的固有方式与传统。非遗保护的...
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