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五彩缤纷的节日节物是中国传统节日文化的物质载体，其中堪称中国丝索手工艺饰品一大瑰宝的“端午索”，就极具符号指述意义，曾经作为端午节重要的吉祥物而存在于中国大江南北，至今不衰。历史上端午期间，人们沿袭了用五色或彩色的丝线制作缕、索，作为象征驱邪辟妖的节物。端午索品种繁多、形制各异。从色彩来看，有朱索、五彩缕、五色丝和五彩缯等;从延寿寓意的角度来看，有寿索、长命缕、续命丝等。 在中国古代社会...
我国研究萨满文学，较比国际上起步晚一些，仅20世纪的百年中，我国研究萨满文化的情况大概分为三个阶段。 第一阶段是20世纪初至50年代末。这一时期，我国萨满文化的研究和调查资料，还未受到大量学者们高度重视，当然这是有一定的历史原因的。这时期只有一部完整的萨满文化和民族志著作，即民族学家凌纯声著的《松花江下游的赫哲族》，出版于1934年。还有三篇介绍北京故宫坤宁宫萨满祭祀情况“由坤宁宫得到的...
中华人民共和国的建立，结束了长达22年的内外战争和分裂局面，给全国人民带来了渴望已久的和平环境，也给民间文学的搜集与研究开辟了前所未有的坦途。从1949年10月共和国建国到1966年6月文化大革命爆发这十七年的民间文学工作，虽然在50年代后期到整个60年代，受到政治上越来越烈的“左”倾思想的影响，但总的看来，应该说还是取得了十分可喜的成就和进展。 ◎民间文学理论的主导思潮 新中...
金善丰 （韩国）中央大学 名誉教授 韩国俗话里有“南秋夕（中秋）北端午”的说法。它意味着韩国的南方注重于过中秋，北方重视过端午。所以，它们的游艺与祭礼的内容也非常丰富。其中有句话，说“只希望日日过嘉俳（中秋）”。其内容说明人们对丰富生活的愿望。秋夕（中秋）与春节在韩国是最重要的两大节日，特别是在农村把秋夕视为最盛大的节日。秋夕是收割一年辛苦的丰收季节，其气候也不冷不热，一年中能看最圆的月...
2018年1月9日，"英国伦敦大学、剑桥大学陶瓷艺术国际交流培训活动"在英国拉开序幕，国家级高级工艺美术师鲍雯君等38位参加交流培训的紫砂艺术家分别走进大英博物馆、英国陶瓷行业协会艺术品展览中心，感受英伦陶瓷魅力。本次高研班在英国的行程共10天。 鲍雯君 紫砂高研班成员 此次活动由剑桥大学联盟、伦敦大学联盟、宜兴市陶瓷行业协会主办，由英国伦敦城市大学、中欧陶瓷艺术研...
赴美生子后，美宝爸妈再次赴美旅游时会被拒吗？这是很多赴美生子妈妈们比较关心的问题。一般来说，赴美生子，如果美妈在美国有良好的记录，那么再次入境美国时，需带齐之前在美国生孩子时的医院费用结清单、回程机票以及酒店确认单，如非本人条件变化太大，一般都会很顺利的。 但是也有小部分来美国生过孩子的美妈第二次办理签证被拒。从而误导了很多妈妈，认为赴美生子之后再次赴美就会被拒签。 ...
时下非常流行的一个话题 #赴美生子# ,想必大家都已经有所耳闻，但这个话题和自己到底有多大的关系，有多少交集，去做了对自己和下一代有什么意义，可能有些准爸准妈还没有把这个焦距拉近，考虑过这个问题。当然，每个人想法也不尽相同。 关于美国民主自由（这跟老百姓也没多大关系）、福利好、生活水平高、环境干净整洁、护照免签国多，孩子享受一流教育，21岁后可以为父母申请移民等众多流行原因就不再赘述了，我们...
美国是世界上最大的移民国家，很多人都有着一个”美国梦“，美国总统川普上台以来，坚持一切以美国人优先的原则，美国移民政策大大收紧，很多国人也意识到即使拥有绿卡，还是缺少极大的安全感，拥有美国国籍才是上上策。 美国宪法规定美国出生地主义，出生在美国的孩子即可拥有美国国籍，让移民们更好地融入美国。很多人也纷纷走上了赴美生子之路。 这是一种“世界公民”的自由，也是一种无法估量的价值资本...
此文原系拙编《灶王爷的传说》（《中国民间信仰传说丛书》）一书的《前言》，（河北）花山文艺出版社1995年出版;2006年中国社会出版社收入《中国民俗文化丛书》时，在未征得作者同意的情况下，将拙文随便乱加删节，身首异处，不成样子，甚是遗憾。今北京市顺义区经专家委员会评审通过，将辖区内的张镇“灶王爷传说”列入“顺义区非物质文化遗产名录”。有感于此，遂将拙作发到网上，以示呼应与祝贺。 2007...
冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服;它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇...
西双版纳傣族常用的算术叫“维萨算”，受汉族的影响较多，也有其它民族的影响。傣文算术书中的乘法口诀，有从汉族口诀翻译的，也有其它民族的;使用时要用本民族语言。傣族算术没有加、减、乘、除符号;计算方法是从左至右，边计算，边将已计算过的数码擦掉，最后剩下得数。善于计算又懂得历法的人，能用这种方法准确地推算出闰年、闰月和日月蚀。 傣族把历法叫“祖腊萨哈”或“萨哈拉乍”，有很多记载和研究历法的书...
1933年，近代曲学大师吴梅的高足卢冀野先生，完成并出版了《中国戏剧概论》一书。此书从戏曲的起源，一直写到"乱弹"和话剧，堪称是当时最完整的一部贯通古今的戏剧史著作。然而，他在自序中这样评价自己的书： 我说过一个笑话：中国戏剧史是一粒橄榄，两头是尖的。宋以前说的是戏，皮黄以下说的也是戏，而中间饱满的一部分是"曲的历程".岂非奇迹？所以中段的叙述，无论如何比两端来的得酣畅一点，就是这个缘故...
狐狸，按照动物分类学上来说，它属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，加上一身漂亮的皮毛，在远古时代就让我们祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。也许基于它的上述特征，多神崇拜时期，狐狸的神性被定为中性（即可男可女）。 狐狸精的形成 真正让狐狸从中性演变成单一性别女性的妖精，就要追溯到魏晋时代。那些热爱“清谈”的门阀子弟，最早总结出有一种女人叫“狐狸精”。笔记小说中的...
目前，国内的许多人或许不太了解，在中亚地区，存在着一个相当规模的回族社会群体，人数已达12万人。这就是居住在哈萨克斯坦共和国和吉尔吉斯斯坦共和国交界处，被当地人成为“东干人Tunggan、дунган”的少数民族群体。当他们的第一代人来到这里后，被人问及来自何处时，曾以“东干””作答。东干（甘）即甘肃东部之意，因此得名“东干人”。其实，他们是中国西北部陕甘地区的回民。作为漂泊异乡的中国人及其后裔，...
“社会文化史”是一门社会史和文化史交叉的新学科。关注下层社会，打通文化史、思想史与社会史，注重思想、观念与社会的互动，是“社会文化史”研究的基本路向，也是近年来国内外学术界的一个新趋向。法国年鉴学派明确批判传统史学重上层、重叙事的弊病，提倡总体史、社会史，标明了关注下层平民及注重分析综合的方法论取向。欧美学术界兴起的“新文化史”学派，也同样强调思想史与社会史的结合。近年来，随着西方沟通社会史与思想...
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