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“芄兰之支,童子佩觿；虽则佩觿,能不我知；容兮遂兮,垂带悸兮。芄兰之叶,童子佩韘；虽则佩韘,能不我甲;容兮遂兮,垂带悸兮。”《诗经》描述了周初至春秋时期的民间风情,“童子佩觿”和“童子佩韘”是当时流行的一种习俗。觿,是古人用骨头仿制兽牙形的装饰品,虽然觿的形状、大小不完全相同,但都保留了一头宽厚,一头尖锐的基本形状。史前先民喜欢佩戴兽牙,这与人类崇拜野兽的力量有关。大约因为兽牙数量有限,所以才会用...
在我国古玉体系中，琮是最引人注目的一种器型。这不仅因为琮的缘起非常久远，但在文明时代却又较早地消失，更因为琮有奇特的形制，罩有一层难以揭示的神秘面纱，其原始含义及功用，从古到今众说纷纭，真谛莫辨。 琮的基本形态为一内呈圆管状中通的方柱体，圆管两端突起于方廓，被称作“ 射”。有的方廓角棱分明，有的为圆角；有的柱体低矮单节，有的高而分若干节；有的角部雕有纹饰，有的通体素面。有一种被称为“ 圆筒...
釜是古代的一种炊具,汉代有“釜底抽薪”的成语,“民以食为天”,炊器是人类饮食活动中必不可少的器具,其变化往往反映出不同地域人们的不同生活习惯、文化发展与相互交流,是反映年代、地域变化最为重要的遗物。 考古学通称的陶釜,一般具有圜底、夹砂、大口等特征,有的将其称之为“圜底罐”。圜底是为了加大受火面积,陶质夹砂或夹炭,是防止陶器在火的烧灼下爆裂,大口则是为了方便取其中的食物。在新石器时代,釜是...
“洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年”。这是一首《拟行路难》，为以气骨劲健、词采华美见称的刘宋诗人鲍照的作品。诗中借博山香鑪(“鑪”今通作“炉”)引出闺中哀怨，负心人已去，空余香烟缥缈的博山香炉，说明人心易改，令人长叹。六朝时人常借博山香炉的香与炉来隐喻男女之间的爱情，也见之于民谣，如谣歌《...
我国先秦时期就已出现剽窃现象。到了汉代，剽窃现象早已不是什么新鲜事了。因为有了美文，便可入仕为官。于是，在利益的驱动下，“诸生竞利，作者鼎沸。其高者颇引经训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏”。 魏晋南北朝时期，剽窃已成风气。竹林七贤之一的向秀曾著有《庄子注》，死后为郭象窃去。郭氏在向注的基础上，杂合自己所作的几篇《庄子》注文，凑成了一部新的《庄子注》。 “剽窃”...
近日，文化部公示了第四批国家级非物质文化遗产代表项目名录，福建邵武申请的“张三丰太极拳”名列其中。此举引发陈氏太极拳有关人士的质疑。文化部非遗司昨晚就相关争议回应称，目前正在进行反馈意见的整理，并对部分项目包括张三丰太极拳，向有关专家学者进行咨询。非遗司称，社会反馈的意见和文化部咨询的结果将提供给专家委员会复议时参考，以决定是否将相关项目向国务院推荐公布。（8月17日《新京报》） 据媒体报...
15日14：30，“金沙讲坛”将邀请著名世界遗产保护专家、国际古迹遗址理事会副主席、中国古迹遗址保护协会副理事长兼秘书长郭旃讲述《世界遗产的现状和思考》。 郭旃是著名世界遗产保护专家，多年从事文物的保护、研究、开发和管理工作，近年来致力于我国世界遗产项目的申报评选，在保护、界定世界遗产和推广世界遗产理念方面有着丰富的理论基础和实际工作经验。曾任国家文物局办公室主任、文物处长、文保司巡视员等职...
盛夏时节，旧式公馆林立的川西安仁小镇，绿树成荫，空气清新。这座曾经是刘湘、刘文辉等川系军阀发迹地的千年古镇，似乎与战争抑或战争记忆有着千丝万缕的联系。就在距离刘氏公馆数步之遥的古镇一角，便是汇聚了两万多件抗战文物的建川博物馆。今年“8·15”前夕，侵华日军罪行研讨会暨建川博物馆新征侵华日军罪证发布会在此举行，我们近距离探访了这座享誉海内外的“中国民间第一抗战纪念馆”。 历史在这里复活 ...
论及印石与文人们的关系，大约要从王冕说起。黄质《古印概论》载：“会稽王冕，自号煮石山农，创用青田花乳，刻成印章。”其实，文人与印石的交集，可以上溯到朱熹弟子黄干的一首诗：“石为文多招斧凿，寺因野烧转莹煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。”这是典籍所载最早的一首咏寿山石的诗。只不过，那时候寿山石还没有成为文人案头的珍宝，黄干那首诗也只是有感而发，借物抒情，未必是对寿山石本身有什么感情。 王冕...
“印之有纽，犹器之有盖，碑之有额，浮屠之有尖，亭榭楼台屋宇之有顶脊鸱甍也，制虽不同，其所以装整修饰而适于用则一。”这是篆刻家邓散木先生对于印钮的评价，他认为，印钮在印章中主要起到“装整修饰”的作用。其实在通常情况下，印钮还有系绳佩带和便于抓握的作用。 早先的印章的印钮除了简单的台钮和坛钮之外，通常以动物为题材。在《汉旧仪》中就详细记载了从诸侯王到列侯再到不同品阶的官员所佩之印的印钮...
“羌塘，世人向往的天堂；羌塘，生我养我的地方”，在一曲悠扬的歌声中，西藏那曲地区2014年羌塘恰青格萨尔赛马文化商贸旅游节从8月10日拉开序幕，千余名牧区基层民众组成的表演者，把羌塘民族独特的《格萨尔》说唱艺术、达布阿谐、藏北服饰等非物质文化遗产搬到了草原盛会，为观众呈现羌塘民族的文化盛宴。 同世界众多游牧民族一样，藏族和马情深意长，藏北游牧民族的这一由“马”而来的传统赛马节由来已久，已被...
昨日，文化部第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单公示结束。湖北省19个项目入选，其中新入选项目5项，扩展项目14项，知音传说、三国传说、尹吉甫传说和苏东坡传说作为民间文学类入选。 昨日，省非物质文化遗产保护专家委员会副主任委员、华中师范大学文学院教授刘守华接受本报记者专访时，对知音传说入选国家级“非遗”尤为看重。他表示，这是继黄鹤楼传说、木兰传说后，武汉又一入选国家级“非遗...
图为：知音传说如今依旧能在古琴台寻觅踪影 昨日，文化部第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单公示结束。湖北省19个项目入选，其中新入选项目5项，扩展项目14项，知音传说、三国传说、尹吉甫传说和苏东坡传说作为民间文学类入选。 昨日，省非物质文化遗产保护专家委员会副主任委员、华中师范大学文学院教授刘守华接受本报记者专访时，对知音传说入选国家级“非遗”尤为看重。他表示，这是...
“当伯牙子期传说发生地在汉阳的证据被发现时，我知道申请国家级非遗有望了！”昨日，记者从省群艺馆获知，第四批国家级非遗项目公示结束，我省伯牙子期传说，三国传说、跳三鼓、郧西七夕节等19个项目入选。华中师范大学非遗保护专家刘守华说，“高山流水觅知音”已流传几千年，汉阳古琴台也因此举世闻名，但直到这次申遗前，才找到传说发生在汉阳的证据。 伯牙子期传说2006年被列入湖北第一批非物质文化遗产名录，...
近两年，越来越多的业界人士开始呼唤平价艺术品市场的出现。 美术评论家栗宪庭先生就是其中一位。他主张，在当下艺术两级市场之外应该有个平价市场，让老百姓也能参与买卖与收藏。他还做了一个实验，帮助成都一家公司建立了一个空间，把当地几个艺术聚集区的艺术家介绍过来，把所有作品的定价都放在万元以下，并请艺术家当服务员给观众讲解。 《艺术战争》的作者江因风则撰文说：“消费艺术品时代来临”。他认为...
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