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你见过几亿年前浙江大地上的恐龙吗？浙江都有些什么样的恐龙？同在浙江，它们的生活方式有什么不同？6月1日，浙江自然博物馆送出一份六一儿童节大礼：“浙江恐龙大复活”展在这里开幕。 这是浙江本土恐龙第一次大规模集体亮相，展览囊括目前已确定的省内所有恐龙种类，包括浙江吉兰泰龙、天台越龙、礼贤江山龙、丽水浙江龙、中国东阳龙，还有两种正在研究中的天台镰刀龙和缙云甲龙。浙江吉兰泰龙是浙江发现、鉴定且命名最...
龙泉大窑枫洞岩窑址 李佳赟 摄 在浙江龙泉的“中国青瓷小镇”，龙泉瓷业的代表“符号”——大烟囱、倒焰窑、水碓，又出现在人们的视线里。 曾经，它们共同构成了一段不可复制的龙泉青瓷文化史，如今，通过精心打造，沉寂了近20年的老瓷厂，已经被打磨成为了一个4A级景区——青瓷小镇。 “青瓷小镇”的蜕壳新生，只是龙泉青瓷“千年窑火”传承创新的缩影。 龙泉副市长黄国勇表示，近年来，龙泉市...
被追回的石狮子 苍南县舥艚镇夏口徐新村一对寓意吉祥、镇宅辟邪的文物石狮，经历数百年风雨而安然无恙，不料却被财迷心窍的盗贼深夜盗走，还被以6500元贱卖。警方连日侦查，抓获这伙文物盗窃团伙，还追回邻县平阳另外一对两百多年文物石狮子。 300多年石狮被盗 村里老人着急又痛心 4月18日7时许，苍南县公安局新城派出所民警接到夏口徐新村村民报警称，村里水井旁的一对石狮子不见了。...
5月30日上午，丽水市博物馆联合丽水电视文化休闲频道推出端午节日体验活动，营造出浓厚的节日氛围。当天，参加活动的小朋友们穿着汉服来到博物馆，听端午故事、绣香囊、点雄黄，同时参观了临展厅展出的“福建外销瓷展”。 丽水的端午节总是少了粽子的身影，取而代之的是卷饼，丽水市博物馆为来到这里的小朋友们解释了这一传统。端午吃粽子是为了纪念屈原，而吃卷饼则是为了纪念明代的抗倭名将戚继光，戚继光在浙江沿海地...
图片由史济荣提供 前段时间，上虞乡贤研究会丰惠分会的成员们通过走访老人，踏看老宅，寻找各种线索，整理挖掘老县城丰惠台门文化。工夫不负有心人，近日，明代三位陈氏进士、名臣的老宅被一一找到。 小弄堂中“别有洞天” 上周日，一行人看完一众老台门后，上虞古县城文史研究会会长史济荣提议去寻找陈氏先贤的老宅。前段时间，一位年近8旬的陈姓老人向他提过一些陈家往事。陈老伯家在丰惠镇西河岸，住处不...
图为天一阁临摹《楚辞》现场。（通讯员 安康 摄） “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”战国时期楚国诗人屈原塑造了中国文人的精神和品质，如今，百姓过端午佳节依然不忘纪念他。昨日下午，天一阁博物馆在状元厅举行了白头方解手抄书——临摹《楚辞》体验活动，《离骚》《九歌》《天问》《九章》等名篇让参与者在光阴变换中感受屈原的赤胆忠心，在历史帷幕中体会古阁的文化韵味。 昨天的活动不仅游客参与度极高，...
“狂来轻世界，醉里得真如”是唐朝大诗人钱起赞颂怀素狂草书法的名句，从而道出行草书法以疏狂放达的文化气象。行草书法可谓是最能体现书家的性情，展现书学造诣。当代著名书法家孙墨耕先生，由唐楷颜真卿，柳公权，欧阳询书体入手，立足汉隶书法之基，汲取魏晋文人风流，通过几十年笔耕墨耘，精研深思，终于独辟蹊径，自成风貌。 唐代书法家孙过庭《书谱》曰：“草贵流而畅。”孙墨耕先生的行草书，以侧峰入笔，奇...
左为印章收藏家李新永;右为作家尚建国 现如今的大伽牛人李新永，无疑是一个伽得别具一格、且又牛得不同凡响的印章收藏家。他的牛掰和不凡，表现在什么地方呢？！这个李新永居然收藏了两千多方清朝中、晚期及民国时代的“三名”流派印章。至于什么是“三名”印章，什么又是流派印章，我们会在后面一一揭晓答案。 五岁时的李新永有一天突发奇想，他要探险，他要攀登他们家的“珠穆朗玛峰”。这是他们家的最高峰——在...
油画“白登之围”：西汉高祖六年（公元前201年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击、直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，汉军虽然“卒之坠指者十二三”，但见匈奴只有老弱残兵，更是获胜心切，便不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，直追到大同白登山，结果中了匈奴诱兵之计。 本文摘自《帝国的崛起与没落》...
关于龙舟竞渡的起源，流传最广的说法，是公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原遭小人诬陷，含恨抱石自沉泪罗江。楚人怜之，纷纷驾船争逐江上相救。端午节由此而来，此后每年端午节，吴越、荆楚一带都会举行龙舟竞渡来纪念屈原，荡起刻着龙形的独木舟，伴随着阵阵击鼓声，在水面所竞渡的游戏。 我们中国人纪念屈原，因为他是一位伟大的诗人，因为他是一位伟大的爱国者，还因为他是一位壮志未酬的改革者。 ...
遗产编号 ⅳ―3 所属地区 黑龙江·大兴安岭 遗产级别 省级 遗产类别 民间舞蹈 申报人/单位 大兴安岭地区 申报日期 2006 “萨满舞”，亦称巫舞。？？ “萨满”，意为激动狂怒的人。鄂伦春人，从前把人的平安，狩猎的丰收都寄托在祖先的神灵上，萨满就是沟通人神之间的“使者”。他（她）们虽是专门巫师，但一般不脱离生产，也不收取任何物质报酬，这和阶级社会的宗教巫师是有所区别的，所以鄂...
遗产编号 ⅳ―5 所属地区 黑龙江·双鸭山 遗产级别 省级 遗产类别 民间舞蹈 申报人/单位 双鸭山市 申报日期 2006 赫哲族的萨满，分为河神派、江神派、独角龙派。由于居住区域不同，其能力大小，所执行的神职也各异。 萨满跳神时全副神装，胸前背后挂着铜镜，腰系腰铃，脖子上挂着布克春、萨日卡、额其和三种神，“爱米”供在西炕上。萨满手拿神鼓以通神。还有神刀、神杖、龙头杖等神具...
遗产编号 ⅱ―1 所属地区 宁夏·中卫 遗产级别 省级 遗产类别 民间舞蹈 申报人/单位 海原 中宁 申报日期 2006 海原县的狮子舞历史久远，早在清时就以耍社火形式出现。西安胡湾村的狮子舞，是潘家第一代潘万斗在民国早期独创流传沿袭下来的;先后传给第二代：潘世龙、潘世太、潘世信;第三代：潘登莲、潘登基、潘世朝;第四代：潘正永、潘正东、潘正全;第五代：潘德龙、潘德祥、前两代已故，...
遗产编号 ⅱ―2 所属地区 宁夏·中卫 遗产级别 省级 遗产类别 民间舞蹈 申报人/单位 中卫 申报日期 2006 中卫舞龙流传沿袭久远，据史料记载，元、明、清时期舞龙已成为元宵节、寺庙祭祀、庆典的主要社火内容之一。 中卫地区的舞龙不同于周边地区，有其独特的表演内容和形式，舞龙讲究规矩很多，首先是舞龙的组织者班首乃德高望重，人齐家兴，人丁兴旺的长者，亦是寺庙的会长或热心精通...
遗产编号 ⅱ―3 所属地区 宁夏·中卫 遗产级别 省级 遗产类别 民间舞蹈 申报人/单位 中宁 申报日期 2006 根据中宁县志记载，隋唐时期，中宁川区进一步得到开发，经济繁荣，黄河两岸同时设县。隋文帝开皇十年（公元590年）设置丰安县，属灵武郡。又于开皇十九年（公元599年）置环州，辖鸣沙等县。这里是丝绸之路上内地同西域的交通要道，民间艺术也呈现融合与繁荣的景象。逢年过节，民间...
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