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《清平乐·蓝田玉种》 宋 魏了翁 蓝田玉种。为我酬清供。香压冰肌犹怕重。更倩留仙群捧。看花美倩偏工。举花消息方浓。此笑知谁领解，无言独倚东风。 蓝田玉是中国四大名玉之一，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛。著名的秦始皇传国玺就是用蓝...
苏州自南宋以降，逐渐成为东南首邑，财赋甲区，发达的社会经济吸引了众多的文人墨客、商贾贵胄来此定居。经过风雅文人的推崇，逐利商人的贩卖，遂使得“江南收藏甲天下”。苏州博物馆的瓷器收藏，开始于解放初期，当时的苏南文物管理委员会就藉地利之便收集了大量瓷器珍品。1960年元旦，苏州博物馆正式成立。经过多年孜孜不倦的努力，目前瓷器类藏品等级品已达1000余件（组），颇具规模，其间不乏精品可陈。 馆藏明...
虢季子白盘，中国首批禁止出国（境）展览文物，商周时期盛水器，晚清时期出土于宝鸡，现收藏于中国国家博物馆，是国博的镇馆之宝。 虢季子白盘造型奇伟，酷似一个大浴缸，作长方形，直口、方唇，腹壁斜下内收，微鼓，四壁各置一对兽首衔环耳，四足作矩形，器口缘下部周饰穷曲纹，腹部环饰波曲纹。盘口呈圆角长方形，四面各有两个兽首，口中衔环。长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克。 ...
说起酒具，明代德化窑的酒杯堪称一绝，器型方面而言，或八角，或六角，或椭圆，或荷叶形，有的是仿青铜器造型，有的是仿犀牛角器，有的是仿金银器，更有一部分为德化所创，式样之丰富，令人拍案叫绝。在众多的酒杯中，有不少以诗词为装饰的杯子，成为德化窑酒具中光彩夺目的明珠。它们大多是以竹刀等工具直接题刻于器物之上，大多以草书居多，也有不少行书，以满足文人雅士的需求。题刻的内容多与饮酒有关，也有相当部分的内容表达...
这只明弘治青花折枝果小口罐，高7.5厘米，口径2.9厘米，底径4.8厘米;唇口、短颈、圆腹、浅圈足，造型浑圆。器内满釉，器身罩釉露胎较高，胫部处遗有的指印痕清晰、自然。这类制式的小口罐，在明代罐式中并不多见，其用途亦无文字的记述，估计作文玩或插小花之用。 腹主纹绘折技果，由于不事雕琢的写意笔法，画面有一种浑然天真、大拙为巧的气息。底部涩胎光洁，并泛有从胎骨中汲出的铁质斑点。（上海 高阿申）
此罐高16.3厘米，口径7.5厘 米，底径8.5厘米。白釉肥厚，中腹部隐见胎接痕。胎骨厚重，形制古拙，青花呈色靛蓝雅致，人物造型奇崛高古，线条圆润流畅，浑然如明早期笔意。然肩部卷 草纹与胫部变体莲瓣纹的应用时代较晚，而人物纹又用双勾线内填满色绘作，当为明中期的产品。 胫部露胎较高，火石红围绕釉地一圈，浓淡色泽过渡自然，色浓处色调鲜艳呈桔红。涩底质白、细洁、滋润。上海 高阿申
“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中”，冬天的时节，又见梅花朵朵绽放，不由得把目光转向了一幅古画，名为《梅花图》。虽说冬季是个萧杀的季节，若是与寒冬腊月的一枝梅相遇，那心中的温暖与明朗是可想而知的。 此图为立轴，纸本，墨笔，纵111.3厘米、横50.2厘米，现收藏于上海博物馆。总是以为，这幅图有万分惊艳的感觉，不是吗？梅枝的出俏太有创意了，较为粗大的梅枝，从左侧伸出到正中，笔锋又悄悄然地回收到左...
香炉起源于何时，尚未有定论。但其功用最初主要是生活起居时焚香，以修身养性，或祭祀先祖、神明。以至于后来逐渐发展成为“香道”。进而流传日本、朝 鲜等国。至佛教传入中国，香炉自然地成为供奉佛祖的重要器物。当然，道教信徒拜神明也用香炉，都作焚香之用。 香炉种类繁多，质料也 有铜、铁、锡、石、陶瓷之别。其中历代陶瓷类的香炉更是窑口众多，造型迥异，除了礼佛，祭祖，还有一些制作小巧精美的香炉，成为文人雅...
德清窑，位于湖州市德清县，为古窑址，烧造青瓷的同时兼烧黑瓷，并以黑瓷闻名天下。所烧黑瓷和青瓷，造型大体相同。德清窑烧造品种颇为丰富，产品有碗、 碟、盘、耳杯、盘口壶、鸡头壶、唾壶、虎子、香炉、罐、盒、灯和盏托等，造型风格与婺州窑、越窑相似。特色产品有直筒形小盖罐、扁圆形盖盒和茶盏、浅盘形 盏托配套的新型茶具等。 随着近几十年来两次大型文物普查和省内外考古部门进行的多次专题性调查及考古发掘，发...
顾闳中（五代） 北京故宫博物院藏 中西方关于宴会题材绘画均有名作演绎，西方有达·芬奇《最后的晚餐》，中国有五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》。 全画共46人，描摹了韩熙载家设宴行乐的热闹场面。根据不同情节或场景，通常将画面从右至左分为五段：悉听琵琶、击鼓观舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。五个场景韩熙载都有出现，增强了图像叙事性和时间感。韩熙载有时融入宾客，互动往来，有时又举止端庄...
“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”卢照邻的《长安古意》一出，千百年来，“只羡鸳鸯不羡仙”便成为无数痴男怨女的共同愿望。 笔者收藏的这一对铜制鸳鸯香薰（如图），高15.5厘米、长17.6厘米，只见鸳鸯爱意融融地站在底座上，两眼炯炯有神，嘴巴半张，好像一开口便能说出悄悄情话一般。在鸳鸯的背上各驮有一朵牡丹，它们是香薰的盖子，打开盖子，可以往里面添加炭火和香料，使...
炎炎夏日，若是头枕一清凉枕头，想必会大大提高睡眠质量。现在的枕头品种多如牛毛，什么棉枕、药枕、竹枕、木枕。但在我国历史上很长时期，普通百姓多是用陶瓷枕的。 老家曾有一间烧制陶瓷的厂，也曾烧制过大量的陶瓷枕头，只是名不见经传，不足为赏。可就是那个看起来还很粗糙的陶瓷枕，把我拉进了收藏陶瓷枕的“陷阱”，一发而不可收，而且还对研究瓷枕有着近似痴迷的程度。 瓷枕最早出现于隋代，唐朝时开始大量生...
齐白石《葫芦》 对于写意画家来说，葫芦是非常适宜表现意趣的题材：其形喜人，有如意之谓;其腹便便，寓多子多福;更有藤蔓缠绕，象征硕果有渊……葫芦的一生好像都是喝了酒长成的，无不恣肆烂漫，所以画葫芦就是画如意，需要能够解衣盘礴、松弛笔墨的人方可为之。 近世画家中有两个人最喜欢也最擅长画葫芦，一个是吴昌硕，一个是齐白石。吴昌硕作画重气势，绘葫芦更是凭藉那一手极具金石意味的草篆笔法写藤蔓，盘纡...
古代铜佛造像，不仅是历史与艺术的凝聚，也是古代工匠高超制作技艺的体现，早已成为古玩中独具特色的品种之一。尤其是铜铸造像以艺术形式表现生活的、文化的、宗教的、神仙的、名人的等等各种题材不胜枚举，向来深受收藏者珍爱。 这尊清代释迦牟尼铜铸像（见图），高26厘米，宽10.5厘米，造像头饰螺发，面相方圆，双耳硕大垂肩，敞胸式袈裟，眉如初月，垂眸睇视，双手自然置于 胸前，鼻翼丰憨，脸颊宽阔饱满，嘴角微...
上海博物馆馆藏怀素的《苦笋帖》，绢本墨迹，两行十四字：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”翻译成今天的语言就是说：“苦笋和茗茶两种物品异常佳美，那就请直接送来吧。怀素敬上。” 苦笋是一种蔬菜，笋肉色白，寻常做法为炒、拌、泡，清香微苦，回口爽甜（这种口感与喝茶很相似）。和怀素一样对苦笋有偏好的还有宋代的黄庭坚。他的行楷 书墨迹《苦笋赋》中有“余酷嗜苦笋”、“甘脆惬当，小苦而及成味。温润稹密。...
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