扫描以上二维码，关注文物网，获取最新文博收藏艺术资讯。
记住密码
明代宣德瓷是指（公元1426—1435年，明宣宗朱瞻基年号）年间景德镇御窑厂烧造的瓷器，以青花最富盛名，因其胎质细腻纯净，釉层滋润沉静，釉色晶莹艳丽，纹饰多姿多彩而闻名于世，与明代其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”。 这个时期不仅官窑产品质量极其讲究，数量有限的民窑产品亦很精细，颇中具典雅之风。宣德瓷器总体具有较高的艺术...
此器饰缠枝莲纹；碗身广浅，造型浑厚，器壁厚度约1厘米，胎体均匀，外壁以青花绘缀纹饰，内壁留白，缠枝莲纹线条细致柔美，完美平衡器型浑重之感，窑烧技术高超。多数大碗均见口沿下书“大明宣德年制”款，而该碗口沿下绘一道云纹，纹下书年款，圈足同缀云纹，并不多见。该碗在香港苏富比2017秋拍会上以322万港元易主。
在中国历朝的蟋蟀罐中，以明宣德时期景德镇御窑厂烧造的青花蟋蟀罐最负盛名。宣德皇帝喜欢斗蟋蟀，上有好者，下必甚焉，故朝野之间玩虫之风日盛。为满足宫廷养斗蟋蟀的需要，宣德皇帝下命御窑厂烧造了大量蟋蟀罐。宣德时期，景德镇制瓷业空前发展，加之御窑厂烧造的蟋蟀罐工艺精良，纹饰新颖多样，遂成为一代名品。 1993年春，景德镇陶瓷考古研究所发掘珠山明代御窑厂遗址时，出土了大量碎瓷片，复原出一批蟋蟀罐。其中...
明 高19厘米、口径6.3厘米、底9.5厘米 石榴尊是宣德窑的新品种，它以胎体精细，釉色鲜明而浓艳，造型新颖，装饰生动而影响后代。此瓶的纹饰以灵芝和石榴为主，灵芝代表长寿，石榴代表喜庆，喻意吉祥长寿。永乐、宣德年间郑和从波斯带回制造青花瓷的上等釉料“苏勃泥青”，从而官窑青花釉料则多以进口料为主。人们发现，使用进口釉料烧制的成品，其色彩更为鲜畅明快，对比性极强。
玉壶春瓶，系古人的实用酒器。“玉壶春瓶”四字，指的就是用玉壶去买“春”（“春”系指酒），玉壶春瓶，因此得名。 这里介绍的是一件明代青花缠枝莲纹玉壶春瓶（见图），高32.8、口径9.8、底径12.1厘米，撇口沿，细颈，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐为杏圆状下垂圆腹，曲线变化溜圆，圈足相对较大，稍向外撇，底施白釉，胎质细白，较厚重，釉色青白肥润，纹饰颈部为蕉叶纹，腹部为缠枝莲纹，胫部为如意纹，青...
我国青花瓷器到明宣德时，已发展到极盛之地步，不论是选料、制样、彩绘、题款，无一不精。当时瓷胎是采用景德镇东乡的麻仓土，洁白细腻，其青花原料则是来自南洋的“苏泥勃青”，此种青料不太稳定，但发色却明亮浓艳，加上散晕的特殊效果，因而展现出一种深浅浓淡的层次感。《南窑笔记》称：“青窑虽出于永乐，而宣德为盛……极其精雅古朴，用料有浓淡，墨势浑然而庄重……” 明代初期，瓷器之造型，种类不多，大都为瓶壶盘...
明代永乐、宣德两朝的青花瓷器，一直被认为是青花瓷器烧造历史中十分杰出的作品。此朝的青花器在造型上有许多的变化，常见的计有碗、盘、执壶、扁壶、花浇、梅瓶、高足碗、高足杯、葫芦瓶、梨形壶、天球瓶、僧帽壶等类别，除此之外，偶尔也可以看到烛台或大汤匙的产品。 图片中的宣德“青花番莲梵文汤匙”，是宣德窑瓷器中相当特别的一件作品，大杓全长33.5厘米，杓身最宽处为8.8厘米，其内部写满了“然札”体式的梵...
宣德一朝窑业兴盛，上承永乐之品质，于短暂的十年里却铸就中国陶瓷史上最为辉煌的一段传奇，为有明一代官窑瓷器艺术之典范，开创之功甚伟，集古今之菁华，融中外之风格，器类式样之丰富，釉色装饰之广泛，为此前所未经见，隽品迭出，尤为精绝，其中青花一项，色泽深翠，式样精妙，备受后世推崇。 中拍国际2011瓷珍雅玩拍卖会中推出的此件“明宣德 青花折枝花果纹葵口碗”即为此中之佳例，为斗笠葵口式，造型别致，自见...
明宣宗朱瞻基为史上寥寥可数擅长文艺和献身于仁政的儒家君主，执政十年，“吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣”，史称“仁宣之治”。每于万机之暇，宣宗皇帝寄情于各式文玩，以致彼时雕漆、 范金、织绣、制墨、埏埴等诸类宫廷工艺品成就斐然，皆称后世同类之典范。其御瓷一项，承前朝之辉煌，更为精进，其选料、制样、画器、题款无一不精，创新发明极...
网络配图 后世仿宣德青花的产品很多，官窑民窑均仿，明成化官窑即出土过书“大明宣德制’’款的青花瓷器。官窑仿官窑，有两种情况：一是皇帝好古，特命官窑仿官窑;二是宫中传世瓷器破损，故命官窑仿制补缺。无论哪种情况，官窑仿品都十分精致，所书款识亦很认真。前一种情况仿品不重造型，纹饰却逼真，多是本朝产品，仅书宣德款识。后一种情况则追求造型纹饰均逼真，清代康、雍、乾三朝均有官窑仿宣德青花产品，有书宣德款...
（一）佛教曼陀罗及佛像种子字的综述： 我们知道在佛教中，有两个大派别，即所谓大乘和小乘。而在大乘中又有显宗和密宗之分，而显宗的宗旨是将佛教的理论进行诠释。而密宗则注重在佛教事相方面的表现。把所有佛教的理念以及佛像佛号都用形象表达。这种形象名为“曼陀罗”。比如在显宗中“转识成智”的理念，而在密宗中使用东西南北中五方佛号来表达。而这五方佛号又用五个梵文字母来代表，东方阿门众（读初，法华经佛居东方...
宣德官窑青花瓷大部分使用苏麻离青料，同时具有永乐时期青花纹饰色泽浓艳、晕散、凹陷胎骨、具黑色斑点等特点。同时宣德官窑还有一小部分使用国产钴料绘纹饰，颜色艳丽稳定，没有黑斑。 宣德青花龙纹洗 宜德时期的青花瓷的胎体，比永乐时期的同类器物要厚重，釉子肥厚，不太平整，像橘子皮，俗称“糯皮釉”。若在高倍放大镜下观察，会发现釉面充满了大大小小的气泡，甚至是小气泡擦大气...
明宣德朝典型器：景德镇珠山御窑厂遗址宣德地层出土的青花器和传世品中的有款器。明宣德青花瓷的青料与明永乐朝青花瓷的青料相同。其他特征。以下分出土品与传世品两大类介绍。 出土品：景德镇御窑厂明宣德地层出土，分前后两期。前期为明宣德一年至五年。出土器物有：海水瑞兽纹爵残片;篆书款“宣德年制”残片;砖残片;海水瑞兽纹大碗残片;外缠枝灵芝内折枝瑞果纹大盘残片，复原口径74 厘米、底径63 厘米、高10...
龙，在我们民族文化里占有显赫的地位，它象征着威严、强大、正气、祥瑞。它的形象最初表现于五六千年前的新石器时代红山文化玉雕艺术品，原始、抽象、精美绝伦。到了商代，无名艺术大师创作的玉卷尾龙之类，则较为具象地刻画了龙的形貌与神态，至春秋战国及两汉，在我国辉煌的古玉艺术中，龙的形象已得到完备的塑造。 瓷器上有龙的出现，大抵已到隋唐，以简练的堆塑手法表现，极具观赏价值。 元代首创青花瓷，所绘图...
碗作斗笠式，全器以青花绘饰，口沿、足墙饰青花弦纹两道，碗壁以青花通景绘“岁寒三友”，修竹清逸俊秀，寒梅傲雪欺霜，青松坚韧不拔，运笔丰富潇洒，生动自如，绘制因循章法，俨然水墨意态。胎釉结合紧密，釉质细润莹白，与青花翠蓝之色互为映衬，相得益彰。足底双圈青花书“大清康熙年制”六字二行楷书款。在北京保利十周年秋拍会上，以241.5万元成交。
官方微信
官方微博
