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有着“关中塔庙始祖”美誉的法门寺曾一度希望赴港上市，然而时隔一年之后，这次宗教领域的资本市场尝试于今年5月宣告搁浅。近年来，法门寺、少林寺、滕王阁等一些经典文化景点相继沦为经济话题，或传出要被打包上市、打着对投资者负责的幌子用门票赚钱，或传出面临低价收购，被商家视为摇钱树、聚宝盆。
玩不起的风景伤不起的心。犹记得今年清明小长假左右，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，弄得近九成网友叹秀美河山一个个争先恐后唯利是图；倏忽数月，各色景点又打起了资本市场的主意，要么攀亲地产、要么抱团上市，“变现”的决心尤其彪悍。有一点是肯定的，在景点玩“钱术”的浪潮中，地方部门的姿态已是司马昭之心。就像一个高调出来卖艺的孩子，家长一边收钱一边愣说“不知不觉”——不管你信不信，反正我是不信的。
回到核心问题上来，以所谓“涵养心灵的场所”等为诉求、借助舆论压力灭了景点圈钱的美梦，其实终究是不甚靠谱的做法。景区能不能上市？这个问题不需要道德诡辩，或者说，这根本就是个伪问题。先来看看实践吧：A股市场上景点公司早已屡见不鲜，譬如北京旅游，旗下拥有潭柘寺、戒台、灵山、妙峰山景区等多处宗教旅游地的商业开发和收费权，公司2011年年报披露，当年旅游服务收入达到1.6亿元，从上述几项宗教资源中获取的收入超过1亿元；峨眉山A则在其年报中写道，“一切以经济效益为中心，一切以创造利润为最终目的。”既有先例，何拒来者？
再来说说几个并不复杂的道理：一方面，旅游市场需求井喷已是客观现实，业内的看法是，人均GDP在1000美金对应是观光旅游，2000美金对应是休闲旅游，3000美金对应的是度假旅游……这些年，旅游市场被关注，既是因为景点自身“看点”不断，更是公众日益蕴蓄的观光需求使然；另一方面，将旅游景点推向市场，既缓解了财政兜底的“全包”压力，也更容易在市场上玩好“吸金大法”，地方政府自然乐此不疲。有一个数据值得注意，据不完全统计，在国内至少有27个省区市制订的“十二五”规划都把旅游业作为支柱产业或第三产业中的领头产业。
从实而言，没有人会指望在景点过柴米油盐的日子，也不是见不得这些名山秀川改制转型。公众所关注的焦点无非有二：一是你与资本市场联姻之后，会不会变戏法一样不断对门票价格加码？二是圈钱之后，公共资源的底线还能不能恪守、国有资产会不会成为“私家后花园”？这两个问题回答好了，谁管景点、怎么去管，对普通游客来说，又有什么重要呢？
最大的问题不是景点能不能资本化运作，而是在资本化、市场化已成为大势所趋的时候，公益原则如何兑现、程序正义如何履行。譬如山西吉县发现“女娲遗骨”事件，吉县官方通稿称，23位专家已对“女娲遗骨”达成共识。近日，涉事专家“反水”，而通稿撰写者也已为“自己加入感情色彩”自请处分。一场闹剧，终于真相大白。值得反思的是：公权在旅游开发中秉持怎样的姿态、专家如何在权威话语中珍惜自己的羽毛、景点如何在营销中守住公序良俗的底线……凡此种种，都指向“规则”问题。
没有规矩，不成方圆。在中国旅游产业占GDP只有4%左右的时候，读懂景区景点的上市梦、正视地方部门的旅游焦虑，远比一味压制与打击更为迫切而理性。旅游景点上的诸多乱象，涨价也罢、杜撰也好，无不折射出核心规则的阙如。就此而言，全国层面的旅游景点监管与运作体制，不能只是阶段性涨价禁令，是到了该专业“亮剑”的时刻了。
