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七夕前夕,曾经亮相《如果国宝会说话》的文物汉代银带钩16日在南京博物院与观众见面。带钩上,“长毋相忘”的铭文在佳节勾起一段穿越千年的爱情佳话。 南京博物院副院长王奇志介绍,带钩就是古人所系腰带的挂钩,兼具实用和装饰价值。这枚带钩能从中间分成两半,两个半扇的内壁,分别以阴阳文刻有小篆铭文“长毋相忘”,展现了江都王刘非与妃子淳于婴儿的浪漫情愫。 “此枚银带钩自出土以来,经过多方面研究证实极...
陕西历史博物馆收藏的这只西周时期的玉蝉(见图),是在1974年陕西省宝鸡市竹园沟出土,长4.4厘米,宽2.2厘米,厚0.8厘米。白玉质,受沁呈灰白色。蝉头部隆起,嘴部突出,双目外凸,上用管钻钻出圆形眼珠,背部较尾部略高,尾部尖圆,腹部平直,两侧外缘各有两个圆形穿孔。头、翅、尾均用“一面坡”工艺雕琢卷云纹。“一面坡”工艺是西周独创的琢玉工艺,由双阴线组成,内线较细,外线较粗,较粗的外线琢成倾斜的坡面...
带钩,即带扣,古人用之连接束腰,一头有钩,一头有钮,功能相当于现在的皮带扣,也可悬挂囊袋、装饰品等。带钩在新石器时代便已出现,春秋战国时期趋于成熟,汉代发展至鼎盛。至魏晋南北朝时期,更加方便、坚固的鞢带逐渐取代了带钩的使用。此后日益衰微,直到元明清三朝再次兴盛。带钩作为衣饰的一部分,它的制作往往十分精美,造型多种多样,所用材质不限,玉石、金属、骨、木等现较为多见。材质珍贵、制作精良的带钩常常与古人...
战国玉带钩 新郑市博物馆藏 在中国种类繁多的古代玉器中,有些玉器形式并没有延续至今,它们或因缺乏实用性与时代脱了节,渐渐被边缘直至消失。帝王们的喜好程度往往决定了一种玉器的存在与否。但在漫长的中国五千多年历史中,有一种玉器从新石器时代出现,直到现在都从未消失过。今天的玉器爱好者们依然喜欢它,玉器的制作者也仍在制作,喜欢古玉器收藏的玩家藏家们几乎都有收藏它。它就是——玉带钩。 钩,在古代...
一枚长度不到4厘米的汉代银带钩,拯救了90后女孩丁曼文对爱情一半的绝望。 每集只有5分钟的系列微纪录片《如果国宝会说话》中,有一集的主角是一枚虎符式的银带钩。普通带钩都是整体结构,中间分不开,而这个带钩能从中间分成两半,两个半扇的内壁,分别以阴阳文刻有小篆铭文“长毋相忘”。动人的情话,隐在钩身之间,隐秘而深情。 这一集的分集导演是丁曼文。2016年,她和该片总导演徐欢一起去全国各地的博...
长毋相忘”,一枚汉代银带钩的千年相思 长毋相忘银带钩(受访者供图) 一枚长度不到4厘米的汉代银带钩,拯救了90后女孩丁曼文对爱情一半的绝望。 每集只有5分钟的系列微纪录片《如果国宝会说话》中,有一集的主角是一枚虎符式的银带钩。普通带钩都是整体结构,中间分不开,而这个带钩能从中间分成两半,两个半扇的内壁,分别以阴阳文刻有小篆铭文“长毋相忘”。动人的情话,隐在钩身之间,隐秘而深情。 ...
战国时期(公元前475年--公元前221年) 北京昌平出土 长25.2厘米
战国 长25.4厘米,宽2.8厘米 首都博物馆藏。钩作龙首状,器呈琵琶形,圆脐,鎏金,钩身以几何形图案镶嵌绿松石。此带钩尺寸大,实属少见,也是研究鎏嵌技术最好的例证。
如果有这样一个问题:有没有一种服饰物,古人和我们用的是一样的?答案是:有!这种东西就是皮腰带。这么回答其实并不精确,用皮子做腰带没什么讲头,只要把皮子裁成一条即可。重要的是如何把裁好的皮条固定在腰上,也就是如何扣结皮带才是关键。就是在这一点上我们才发现,一两千年前的古人用的方法,和我们现在的方法几乎一样。 一、千古同一腰带 当然,这样说对古人是不公平的,应该是说在这一点上我们还...
明定陵水晶羊首带钩 带钩,即带扣。古人用之连接束腰,一头有钩,一头有钮,功能相当于现在的皮带扣,也可悬挂囊袋、装饰品等。带钩在新石器时代便已出现,春秋战国时期趋于成熟,汉代发展至鼎盛。至魏晋南北朝时期,更加方便、坚固的鞢带逐渐取代了带钩的使用。此后日益衰微,直到元明清三朝再次兴盛。带钩作为衣饰的一部分,它的制作往往十分精美,造型多种多样,所用材质不限,玉石、金属、骨、木等现较为多见。材质珍贵...
战国 一长20厘米、一长17厘米 1980年刘林民先生 捐赠 带钩是我国先秦及两汉时期人们在腰带上使用的一种挂钩,有如后世之带扣。多以金属或玉石为原料制成。其制一端曲首,背有圆钮。错金银是金质镶嵌工艺的一种,方法为先在器表勾画出图案,然后刻成浅槽,将细薄的金银片或丝,按图案嵌入,图案便呈现出不同的光泽和色彩效果。这两件带钩,器身细长,一件通体鎏金,钩面花纹由镶嵌绿松石及红色玛瑙组...
“金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”近日在中国港口博物馆开幕。本次展览共展出四百余件精品带钩,以中国古代带钩实物为基础,围绕带钩本身的发展演变、文化内涵、铸造工艺、造型及纹饰艺术等多方面进行展示和解读,让观众在驻足观赏过程中,充分了解带钩前世今生,思考带钩背后所蕴含的中国传统文化。 在中国的历史上,带钩不仅仅是一枚小小的束带之物,还是华夏文明的灿烂之花,是古人精致生活的诗意表达。其上镌刻的是...
“金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”前日在中国港口博物馆开展,400余件工艺精湛的带钩集中亮相。展品分别来自中国港口博物馆和光一文化机构。 此次展出的带钩有青铜、金、银、象牙、玉等材质,有人物、动物、耜等多种造型,汇聚鎏金银、错金银、雕刻、镶嵌、贴金等工艺。展品中以战国纯银贴金伏羲形带钩最引人注目,它运用了贴金的装饰工艺,以伏羲为创作元素,无论品相、工艺、美感还是文化内涵,都是带钩中罕见...
汉 西汉 佩饰物 1956年内蒙古自治区集宁市二兰虎沟出土 长5.2厘米、宽3厘米 汉代匈奴族的带钩制作很发达,而且形式多样,其形制和装饰图像往往反映出草原上游牧生活和习俗的特点。骑马铜带钩就是这样一个例子。
汉 西汉 佩饰物 1956年内蒙古自治区准格尔旗出土 长4.5厘米、宽1.9厘米 带钩亦称“师比”、“鲜卑”、“胥纰”、“犀毗”等,皆古代北方少数民族语音之译,是用于扣拢腰间革带的钩。其制一端曲首,背有圆钮,形式多样。匈奴人服装一般上着直襟衣,下穿长裤,在腰间束一条有扣的革带。传统意见认为带钩最早为中国北方草原游牧民族使用,春秋时传入中原,但最新考古发现在山东的西周晚期墓中...
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