云南沧源佤族自治县有一座广允缅寺,始建于清道光八年(1828年),是一座南传上座部佛教寺院。是云南省保护最好的一座缅寺,也是云南省三大古建筑之一,1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
在佤族自治县却有一座历史久远的缅寺,也就是傣族人供奉寺院,说明了这一带少数民族的多样性和历史变迁。
怀着好奇去参观,迎接出来的中年和尚汉语说得不好,也不认识汉字,他的傣语名字我又不好记,最后要我叫他“李长老”。我们很吃力的交流一个上午。他高兴我拍他,了解了很多他的故事。
李长老是寺里的唯一僧人,他在这里27年了。他13岁出家,现在40岁了。
平时就他一个人打理寺里的日常佛事,但遇到节日或特别的日子,他会请一些外面寺院的僧人或朋友帮忙。
寺院供奉的是释迦摩尼佛。
这尊佛像非常漂亮。
这座寺院有188年历史,但在1988年地震遭到损坏,后来重新修复。主殿受损,但没有倒塌,依然是原来的模样。
除了主殿依然是原有建筑外,墙壁上还保留八幅珍贵的壁画。是目前所见最早的南传上座部佛教绘画,非常珍贵。
李长老平时事情不多,除了念念经,就是打点日常佛事。这里来的香客与游人也不多。李长老都是热情同他们打招呼,甚至送他们瓶装水喝。
我见院子里有一些吃的东西,问他怎回事,他说这些是前些日子寨子里过年(傣族年)送给他的,有些受潮就晒一下。说到小乘佛教的布施,他说早年他们这里也是接受布施的。同相邻的缅甸、老挝一样庙里不开伙,全由寨子里人家供养的。
那时每天的上午十一点左右,寨子里每天就有八户人家来送吃的,当时寺里有五六位僧人,中午吃过剩下的晚上吃。但进入九十年代人们开始忙碌,没有时间再给他们送吃的,他们常常挨饿了,有时过午了还没有一家来。后来改为送米和钱,他们自己开伙,每家2公斤米和15元钱。现在不送米了,每家一年只给45元钱,已经远远不够开销了,因为这里寺院隶属的傣族寨子只有68户人家。
李长老是残疾人,每年政府要给他一些补助,但不固定,有时几百,有时过千。
来的香客留下一些香火钱,但多是1元的小钱,偶有5元,我给的20元是最大的。他说如果寨子里有喜或丧事会请他去念经,但每次只给66元。
原来还有几位僧人,但后来都还俗了。小乘佛教对出家和还俗并不严谨,信奉的男人一生总要出家一次,也可以随时还俗。在泰国最短的出家只有三天。李长老说虽然可以还俗,但第三次出家就不能还俗了。佛家与佛事都是有度的。
除了还俗,李长老还告诉我们这里的和尚是可以吃荤的,但不能杀生。可以吸烟但不能喝酒。出家期间不能近女色。李长老说他出家后就没有还俗,除了信仰以外,他主要是自己身体有残疾,手和腿都有毛病,做不了什么,当和尚是最好的选择。
他给我讲了他的故事,他是出生在缅甸的中国人,他的父母是在解放前跑过去的,当时这边很乱,佤族人砍人头祭祀(直到1958年才终止),很多人害怕跑了,文革期间又跑过去一些。他们在缅甸的村子有十八户中国人。
在缅甸他们受欺负,经常有缅军进村用枪指着他们抢东西,吃的、用的、穿的都要,还抓人给缅军当挑夫,他的大哥、二哥都给抓过,干活还不给吃饱,稍有不顺就打,同电视上看到日本鬼子一样。
他十三岁在缅甸出家,然后回国,就在广允缅寺。他还有一个三哥留在了缅甸,做了上门女婿。他说现在缅甸的情况好了一些。但华人还是地位不高。
李长老说他很满意现在的生活,他要广允缅寺终老了。这是他的家,有他的信仰,有他的爱。偌大的寺院晚上只有他一个人,但他不害怕,也不寂寞。他的愿望是有机会和钱能到泰国拜佛,看看寺院。