珐琅表早已经不单单是块手表，它们代表的是一段历史，一种文化，一种贵族般的品味生活。珐琅表的工艺复杂，全面掌握珐琅工艺的品牌并不多，因为它们受制于珐琅师的实力，而珐琅师在目前的钟表业里，仍没有达到三位数量级。应该是珐琅表基本上都属于收藏品，很…[全文]
辽代是由契丹建立的封建王朝，其疆域相当于今河北、山西、北京、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等北方广大地区。契丹族原来信奉萨满教，立国后为巩固在汉族地区的统治，积极吸收汉族文化，其中也包括对佛教的信奉。辽代帝王从太宗开始都奉佛崇佛，其中表现最为突…[全文]
一、桑耶寺的兴建与建筑格局 桑耶寺位于西藏山南地区扎囊县桑耶镇桑耶村，雅鲁藏布江北岸，距离山南地区行署所在地泽当38公里，距离扎囊县25公里，海拔3676米。它不仅是藏族历史上第一个佛法僧俱全的著名寺院，也是西藏国家级重点文物保护单…[全文]
为深入贯彻落实习近平总书记“把农民工子女教育作为全民教育的一个重要组成部分来抓，是构建社会主义和谐社会的一项重要任务。”的重要指示精神，全面贯彻实施《中国儿童发展规划（2011-2020年）》关于进一步做好农村留守儿童关爱工作，推动形成政府…[全文]
珐琅是时间凝聚而成的艺术品。尽管如今的科技已经非常发达，但是珐琅表盘的制作依然必须是纯手工完成，没有任何机械设备可以取代珐琅师。一位珐琅师的成长至少需要15年的学习和不间断练习。在这成千上万的工艺师当中，能被称为珐琅大师的不超过10人，VO…[全文]
中国的辽金时期佛教兴盛，建造了大量佛教寺院，有很多遗构保留至今，成为研究中国古代建筑史的重要实例，也为辽金建筑在中国建筑史中地位的判定提供了依据。对于辽代统治者来说，信奉佛教是其吸收汉地文化，借以统治汉人的工具。因此，辽代皇帝研究佛教，支持…[全文]
在佛陀灭度后的五百年间，世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中，没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相，比如：用“菩提树及空座”代表“成佛”的场面，用“法轮”来代表“说法”…[全文]
山西省是古代寺观遗存最多、保存较好的地区，而双林寺则是古代佛教雕塑极为精美、类型极为多样的佛寺。双林寺在山西省平遥县城西南七公里的桥头村北侧，建筑历遭千年的风雨兵燹之患。到元末，殿楹损坏、庑廓倾颓。因此，明景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以…[全文]
贡噶曲德寺位于西藏贡噶县先锋乡，距县城约五六公里，距拉萨约六十多公里。该寺又称多吉丹寺（意为“金刚座寺”），一般俗称贡噶寺，为前藏拉萨境内影响最大的萨迦派寺庙之一。 一、贡噶曲德寺的创建与历史演变 贡噶曲德寺始建于藏历绕迥八…[全文]
掐丝珐琅佛珠手串 荷韵掐丝珐琅吊坠 上了四惠桥，车行京哈高速，飞驰五十分钟，通州区漷县镇靛庄，掩映的村落间座落着一座宽敞大院。 “漷”字，称“huo”，在《新华字典》的解释中，只有“北京通州县名”一条。熊松涛家世代三辈人就生…[全文]
