北京是古都,政治权利的中心,天下吃的、喝的,玩的、用的都往北京汇集。这穿衣戴帽自然也不例外。可以说,京城人的物质生活,还是比较丰富多彩的。商贾林立,店铺繁多,上到王公贵族,下到平民百姓,各种阶层,各种价位的消费者,都能找到适合自己的货品,甚至同一档次的都有不止一家可供挑选,这也给老北京人提供了"穿戴讲究"的前提条件。本期小编带您看看老北京人是怎么穿戴的。
北京作为七大古都之一,无论是老百姓还是官员们对衣着打扮都相当重视。清朝入关后,过去的宽袍、大袖和蓄发的传统装束被逐渐改变,这也极大地影响了后来北京人的穿着打扮。北京又是古都,政治权利的中心,天下吃的、喝的,玩的、用的都往北京汇集。这穿衣戴帽自然也不例外。可以说,京城人的物质生活,还是比较丰富多彩的。商贾林立,店铺繁多,上到王公贵族,下到平民百姓,各种阶层,各种价位的消费者,都能找到适合自己的货品,甚至同一档次的都有不止一家可供挑选,这也给老北京人提供了"穿戴讲究"的前提条件。[全文]
清嘉庆十六年,直隶马桥人马聚源,以其名开办马聚源帽店。店主马聚源极善经营,时之京城,无论何人,皆以有其帽为荣。后经张姓官员推荐,马聚源遂为清政府做缨帽,帽店即转为专门服务于贵族官僚之"官帽店"。[全文]
坐落在北京市东城区东四北大街368号的盛锡福帽店,是京城响当当的老字号,明年将是这个老店的百年大庆。成立于1911年的盛锡福,从"制帽作坊"、"帽业专家"发展到今天名列"国家级非物质文化遗产"名录。[全文]
当年"黑猴儿"的创始人是从山西来京的杨小泉,因为有一手做毡靴、毡帽的好手艺,于是开了一家帽子店铺。他家有一只红眼睛的小黑猴,机灵乖巧,很通人性,讨人喜欢。人们就管这家店叫黑猴儿帽店。[全文]
男孩的春帽是春鸡(吉),也就是帽子正中是只大公鸡,代表金鸡报晓,大吉大利;小女孩喜欢花朵,所以春帽的正中是春花。这种习俗不仅寄托了人们对春天伊始的良好愿望,同时也增添了老北京胡同文化的醇厚与百姓生活的趣味。[全文]
当年老北京的绸布业有很多以"祥"字命名的店铺,其中八家最大的买卖被老百姓称之"八大祥",可是随着岁月的变迁,这些店铺先后兼并、败落、倒闭,所以"八大祥"例来就没有统一的说法。先后入选"八大祥"的店铺有十几家之多,这些绸布店大都坐落在前门附近:瑞蚨祥(大栅栏)、瑞林祥(前门大街)、瑞生祥(前门外打磨厂)、瑞增祥(前门大街)、瑞成祥(具体位置不详)、广盛祥(大栅栏)、益和祥(珠宝市)、谦祥益(廊房头条)、祥义绸布店(大栅栏);还有东四牌楼的东升祥、西四牌楼的丽丰祥。如果您现在来北京,还可以看到瑞蚨祥、谦祥益、祥义号、丽丰祥。[全文]
瑞蚨祥始于清道光元年,1876年进京,并征服了京城的达官显贵。慈禧太后的寿袍、袁世凯的"皇服"都出自瑞蚨祥。直至解放前夕仍是北京名气最大的绸布店。中华人民共和国成立前夕,周恩来总理指定瑞蚨祥制作了第一面中华人民共和国国旗 — 五星红旗。[全文]
"绸缎一行为北京首屈一指之大营业,不但市面上仰仗该行敷衍,即商会内,该行亦占一大部分。"从清末民初之到解放初年,出了正阳门您就能听到小伙计清脆悠远的叫卖声。而循着这声,您就可以来到把守前门大街最北翼街口的谦祥益绸布店。[全文]
"祥义号绸缎店"创始于清光绪二十二年,由当时浙江杭州著名丝绸商贾世家冯氏家族传人冯保义联合慈禧太后手下太监总管"小德张"共同创办。祥义号把皇室的丝绸用品引入民间,广受欢迎。清末民初,祥义号一跃成为北京绸布业"八大祥"之一。[全文]
京城中有一句顺口溜:"同仁堂,八大祥,不胡吹,不乱逛。"说的便是如今的同仁堂药店和"八大祥"绸布店。老乐家创建的同仁堂,可谓是悬壶济世,就此一家别无分号,算是京城里数一数二的家族企业,一直红火到今天。而这"八大祥"中的七"祥",据记载也是山东孟姓家族的产业,在京城的绸缎业中更是风靡一时。[全文]
"山西康百万,山东袁子兰,两个财神爷加起来,抵不上一个孟雒川。"在中国近代史上,孟氏商业家族乃是名扬海右、声誉齐鲁的豪门望族,也是富甲一方、货通中外的巨商大贾。京津一带的"祥"字号几乎垄断了华北乃至中国北方的商品交易,素有"华北八大祥"之美誉。[全文]
有这么一个传说:一个叫黑妞的满族渔女,皮肤虽黑但很有光泽,人长得很俊俏,身材又好,被誉为"黑里俏"。她为了方便打鱼,就把原本的大套"一统江山"裙,剪裁成窄小的扣裙便装。后来,这个黑妞被选入皇宫,封为"黑娘娘"。旗袍就是由此流传开来的。[全文]
谈起中山装和北京的关系或许格外亲密,虽然中山装的发源地并不是北京,但北京与他的发明人孙中山有着不解之缘。首先说过去每天国情,广场上准会摆上一个人的巨幅画像,那就是被誉为国父的孙中山先生,可以说没有他的辛亥,也就没有对于后世革命者智慧的启迪。[全文]
清光绪二十八年,同升和的创始人莫荫萱在天津办起了一家制帽作坊,这就是最初的同升和鞋店,坐落于天津估衣街,以经营帽子和千层底布鞋为主。因经营有方,积累不断扩大,1912年在天津繁华的估衣街买了门面房,形成了前店后厂、自产自销的经营格局。[全文]
一说起老北京布鞋,人们总是联想到内联升,其实,步瀛斋创始于1858年,只比内联升晚三年。封建社会,步瀛斋是给后宫里的嫔妃做鞋,而内联升是给王公大臣做鞋。"因为封建社会女性没有地位,步瀛斋给女人做鞋就没有内联升名气大。"[全文]
天成斋掌柜为京东武清县人,也就是如今的天津人,店里的伙计大部分也都是武清、香河一带人。天成斋可算是"出身名门",这店是由当时的马聚源帽店出资建立的,楼上做活,楼下营业。虽是小买卖但由于自己设有作坊,也就逐渐形成了自产自销的经营模式。[全文]
北京有句老话:"爷不爷,先看鞋。"鞋底有了劲,脸面更增光。老北京人对鞋子相当看重。提起老北京的鞋,就不得不说一个品牌——内联升。过去有句顺口溜:"头戴马聚源,身穿瑞蚨祥,脚蹬内联升,腰缠四大恒"。老年间,脚蹬内联升可是尊贵身份的象征。朝廷文武大员穿的是内联升做的朝靴,就连那清朝末代皇帝登基坐殿,穿的也是内联升做的龙靴。[全文]
老北京布鞋如果只是表面或者鞋边不干净,可以用湿布擦擦,或者找根用过的牙刷加牙膏刷刷也行,再用湿布清干净.清洗时的注意方面。刷鞋的时候切忌不要把鞋子泡在盆里,应先蘸水刷去污渍并将鞋底朝上后,千万不要暴晒,否则会变色。如果是遇到下雨踩泥后,一定不要摔拧,应该及时刷净凉干。[全文]
90余道工序纯手工纳制的千层底、40余种制鞋工具、纯天然的精选面料,老字号内联升被誉为"中国布鞋第一家",其传承百年的制鞋工艺于2008年被列入《国家级非物质文化遗产名录》。手工制鞋是一个辛苦活儿,必须有发自内心的兴趣才能坚持下来。"做鞋必须'一坐三道弯',腰弯、脖子弯、腿弯,这样才能使得上劲儿。"制作一双普通千层底布鞋少则2100多针,多则4200多针。内联升至今沿用着纳底时每平方寸至少81针的技术标准。针脚横看、竖看、斜看,都要呈一条直线。不仅鞋底、鞋面选用纯棉麻和丝绸,就连粘鞋底的糨糊都是可食用的高筋粉调制,穿在脚上舒服还结实。[全文]
恒和号为各大官宦富户存放款,恒利、恒源两号专放当商款,恒利号则在天津估衣街附设有首饰局,恒兴的主要业务是服务于各大商号。这四大钱庄都在东四牌楼周围。[详细]
手中有一对好的核桃身份,身价及品位的象征。当时京城曾传言:"贝勒手上有三宝:扳指,核桃,笼中鸟。"每逢皇上或皇后的生日,大臣们会将挑选出的精品核桃作为祝寿贺礼供奉。[详细]
北京是中国明清两代的王朝的皇都,也内画鼻烟壶的发祥地,百业兴旺人才咸集,经济文化的发达,蕴育出内画鼻烟壶艺术有着必然性,内画画工们汲取京都深厚的文化底蕴,逐渐地形成诗书画印并茂的京派艺术风格。[详细]
故宫博物院所藏康熙、乾隆两朝的葫芦器多有"康熙(或乾隆)赏玩"的款识,至于其品色则包括了瓶、罐、碗、炉、盒、筒、杯、碟等数十种。在这时,不少珍贵的宫廷葫芦器除了供皇帝赏玩以外,还曾作为礼物馈赠给王公大臣和外来使者。[详细]