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人类社会由原始社会衍变而来,其间经历旧石器时代、新石器新石器、金石并用时代,人类社会从诞生之初,就和石头结下不解之缘。藏族先民在古代曾有过相当一大段时间,靠山吃山,他们磨石斧以狩猎,凿石锅烹食以果腹,垒石屋以避寒,佩石坠以驱邪和装饰,长期的实用和审美,他们和石头之间养成一种生死相依的依恋情感。[全文]
散布在藏区山间、路口、湖边、江畔的玛尼石刻,是藏区风景中最常见的艺术表达形式,玛尼石堆的形成源于藏区原始的自然崇拜,此后玛尼石刻艺术应运而生。玛尼石是藏族的传统民间艺术,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,以期祛邪求福。玛尼石刻,虽然很难跻身于金铜佛像、壁画、唐卡等传统艺术领地,但却并不影响人们从玛尼石刻中领略到区别于寺院殿宇艺术,富有个性和表现张力的民间技艺。[全文]
藏族的历史民俗,反映在意识形态上是以祖灵崇拜和图腾崇拜为核心的原始宗教存在,对祖灵和图腾的崇拜充满着神秘气氛。而阿坝、西藏一带的面具也正是以这两方面为主题——人祖和神力。[全文]
面具在藏语中称“巴”,是一种集宗教文化、传统艺术和民间风情相结合的文化现象,在西藏有着悠久的历史。西藏面具以藏族的原始祭祖和藏传佛教为背景,种类丰富、色彩鲜明、形态各异,主要用于各种民间表演活动,它与人们日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系,遍及西藏各地。[全文]
绘制唐卡前首先要根据画面的大小来选择尺寸合适的画布,沿画布的四边把它缝在一个细木画框上,把细木画框上的画布绷紧,再用结实绳子把细木画框牢牢地绑在大画架“唐卓”上面,按“之”字形的绳路式样把细木画框的四个边同大画架的四个边绑在一起。[全文]
藏民族在漫长的历史长河中,创造了灿烂的文明,在生活的方方面面,都折射出了独特的光芒。在人类共有、最为熟知的刀具上,同样展示出别具一格的风采。藏族的金属冶炼技术在远古时期,己达到相当的高度,同时,也产生了精良的刀具。[全文]
西藏印章是中国印章史上极赋魅力的瑰宝,它所包含的历史、人物、政治、宗教的深度和广度以及文字、图纹、材质的千姿百态都堪称一绝。印章既是历史的见证,权力的象征,又是多种艺术的综合体现。有了印就有了权,不管是世俗的还是宗教。[全文]
藏毯以织法独特,毯面柔软,经久耐用,以及明快艳丽的传统图案闻名于世。藏毯主要是仿古藏毯,大都是家庭或寺院铺垫用的日用品。传统的藏毯主要有卡垫、地毯、挂毯三种类型,它与波斯地毯、土耳其地毯曾并称为”世界三大名毯”。[全文]